Es una lastima que muchos cristianos hallan olvidado las predicas de Jesucristo acerca del poder antihumano del amor al dinero.No se si sera un olvido o sera mas bien un contubernio malicioso con las fuerzas de mal que ciega los entendimientos y endurece los corazoes de los hombres.La adoracion ferviente ante el altar del dinero no importando como este pueda conseguirse, es una mancha que afecta el testimnio de aquellos que dicen seguir a Jesus.
Para nadie es desconocida la diabolica alianza entre una buena cantidad de agencias de ventas de pasajes hacia Cuba, con pastores inescrupulosos, que despues de haber recibido una Licencia reliosa para que se de un acercamiento entre cristianos de Cuba y de los Estados Unidos,se llenan sus bolsillos, vendiendo dichas licencias las cuales no has sido concebidas para generar ganancia alguna ni aun con las mejores intenciones.Da verguenza como especifincan en dichas licencias que el futuro viajero ha de visitar una seria de iglesias con un intinerario especifico fictisio.La mentira al servicio del dinero.La traicion a Cristo y a su iglesia por seguir el sonido ensordecedor del vil metal cuando este es mal habido.
Muchas de las personas que han usado esta licencia y por las cuales han pagado una buena cantidad de dinero, lo han hecho tratando de lograr un viaje que los acerque a su familia.Creo que si analizamos la actitud de quienes compran la licencia y entre quienes las venden,llegariamos la conclusion que los vendedores son los culpables por su avaricia y deshonestidad flagrante. Y entre los vendedores, no lo son tantos las agencias de pasajes sino los que en nombre de una iglesia se prestan para enriquecer y llenar los bolsillos de los unos y los otros.De nada vale que el dinero que piden , sea en nombre de una donacion para la iglesia.La licencia no se concibio para tales subterfugios.
Gracias Dios, esa venta de licencias iran disminuyendo como resultado de las nuevas dispociciones acerca de los viajes.Pero ese dinero obtenido por esa via por estos pastores avariciosos, les quemara en sus concienccias, si es que la tienen, y sera un testimonio de los tiempos en los cuales estamos viviendo.
Gracias a Dios que un gran numero de pastores con esa licencia , no doblaron sus rodillas ante el dios Mamon.Se mantuvieron dignos y puros ante el llamado del dinero facil en nombre de la tragedia de un pueblo que aun sufre la desunion famliar.Para ellos toda nuestro reconocimiento.
Rev Leonides Penton Amador
sábado, 28 de marzo de 2009
jueves, 26 de marzo de 2009
CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE BARACK OBAMA
Sr Presidente Barack Obama:El pueblo de los Estados Unidos y todas las naciones del mundo tienen sus ojos puesto en Ud en lo que se refiere a su gestion de gobierno.En medio de esta crisis por la que se esta pasando en todos las latitudes y que afecta la vida cotidiana de todos.Se hace impresindible la ejecucion correcta de todo lo que tenga ver con la politica tanto nacional como internacional.Para ello se necesita la luz del Creador y la sagacidad politica de aquellos que han sido elevados por sus pueblos a una posicion de liderazgo.
Sr Presidente: Desde el primer momento Ud ha querido iniciar un contacto directo con su pueblo y, para ello se ha valido de los medios de comunicacion, en especial la internet que llega a milllones de personas.Creo es una iniciativa de su gobierno que sera ampliamente usada para que ud conozca directamente de parte del puebo mismo, sin ninguna opinion tergiversadora,todo lo que un presidente debe saber en relacion a las cosas que le interesan y que afetan de una manera u otra a cada individuo que esta bajo su gobierno.
Sr. Presidente.Sabiendo de antemano que sere oido por Ud.Y haciendo uso de esta oportunidad de hacerme oir por ud directamente, quiero dar mi humilde opinion sobre un tema que a muchos cubanos y cubano americanos nos afecta.El tema es Cuba.Es Cuba que nos vio nacer y que conformo nuestra personalidad y nuestra cultura.esa Cuba que llevamos dentro con su historia y sus recuerdos.
?Quien ignora la situacion economica y social por la cual esta pasando Cuba en estos momentos??Quien ignora los efectos negativos de un embargo economico que ha tratado de propiciar cambios sociales con la mira de que se logre la implantacion de un modelo economico determinado ?El tiempo ha demostrado que esa politica de confrontacion no ha dado los resultados buscados.Mas bien lo que se ha logrado es una cuota muy grande de sacrificios y penalidades a un pueblo noble y digno que merece respeto y consideracion universal.
Sr Presidente. La politica hacia Cuba no debe ser la confrontacion y mucho menos la de impociciones de ningun tipo.Cuando se imponen restricciones a los viajes de los cubanos para que no se de el acercamiento familiar que es un derecho humano fundamental, lo que se hace es una ruptura con la cordura y la sana y correcta politica que han de llevar a cabo para el bien de todos, los que han sido llamados a dirigir las naciones y los pueblos.
Sr Presidente. La inmensa mayoria de los cubanos recibio con satizfaccion la flexibilizacion de los viajes a Cuba que recientemente se logro bajo su gobierno.Pero todavia no es todo lo que esperamos de su gobierno.Creemos que el paso en la direccion correcta sera la total derogacion de esa medidas antihumanas que todavia estan vigentes y ademas que termine de una vez y para siempre el embargo economico que dificulta el desarrollo de un pequeno pais como lo es Cuba.
Sr Presidente.
Ciertamente hay voces que se levantan para pedir a Ud y a su gobierno, que la politica hacia Cuba sea del mismo tenor de la que tuvo el expresidente Busch y que nada logro sino una cuota de sufrimiento mayor para el pueblo cubano.Su gobierno tiene una mirada hacia adelante en la busqueda de soluciones a todos los problemas que aun existen y que ud heredo.No pierda ud la oportunidad de ser el presidente que termine con la politica de confrontacion en relacion a Cuba.
Muy respetuosamente:
Rev Leonides Penton Amador
Presidente
La Mano Amiga Internacional Inc
Coresponsal de Agencia de Periodismo Independiente Continental(Apic)
Sr Presidente: Desde el primer momento Ud ha querido iniciar un contacto directo con su pueblo y, para ello se ha valido de los medios de comunicacion, en especial la internet que llega a milllones de personas.Creo es una iniciativa de su gobierno que sera ampliamente usada para que ud conozca directamente de parte del puebo mismo, sin ninguna opinion tergiversadora,todo lo que un presidente debe saber en relacion a las cosas que le interesan y que afetan de una manera u otra a cada individuo que esta bajo su gobierno.
Sr. Presidente.Sabiendo de antemano que sere oido por Ud.Y haciendo uso de esta oportunidad de hacerme oir por ud directamente, quiero dar mi humilde opinion sobre un tema que a muchos cubanos y cubano americanos nos afecta.El tema es Cuba.Es Cuba que nos vio nacer y que conformo nuestra personalidad y nuestra cultura.esa Cuba que llevamos dentro con su historia y sus recuerdos.
?Quien ignora la situacion economica y social por la cual esta pasando Cuba en estos momentos??Quien ignora los efectos negativos de un embargo economico que ha tratado de propiciar cambios sociales con la mira de que se logre la implantacion de un modelo economico determinado ?El tiempo ha demostrado que esa politica de confrontacion no ha dado los resultados buscados.Mas bien lo que se ha logrado es una cuota muy grande de sacrificios y penalidades a un pueblo noble y digno que merece respeto y consideracion universal.
Sr Presidente. La politica hacia Cuba no debe ser la confrontacion y mucho menos la de impociciones de ningun tipo.Cuando se imponen restricciones a los viajes de los cubanos para que no se de el acercamiento familiar que es un derecho humano fundamental, lo que se hace es una ruptura con la cordura y la sana y correcta politica que han de llevar a cabo para el bien de todos, los que han sido llamados a dirigir las naciones y los pueblos.
Sr Presidente. La inmensa mayoria de los cubanos recibio con satizfaccion la flexibilizacion de los viajes a Cuba que recientemente se logro bajo su gobierno.Pero todavia no es todo lo que esperamos de su gobierno.Creemos que el paso en la direccion correcta sera la total derogacion de esa medidas antihumanas que todavia estan vigentes y ademas que termine de una vez y para siempre el embargo economico que dificulta el desarrollo de un pequeno pais como lo es Cuba.
Sr Presidente.
Ciertamente hay voces que se levantan para pedir a Ud y a su gobierno, que la politica hacia Cuba sea del mismo tenor de la que tuvo el expresidente Busch y que nada logro sino una cuota de sufrimiento mayor para el pueblo cubano.Su gobierno tiene una mirada hacia adelante en la busqueda de soluciones a todos los problemas que aun existen y que ud heredo.No pierda ud la oportunidad de ser el presidente que termine con la politica de confrontacion en relacion a Cuba.
Muy respetuosamente:
Rev Leonides Penton Amador
Presidente
La Mano Amiga Internacional Inc
Coresponsal de Agencia de Periodismo Independiente Continental(Apic)
CORREO RECIBIDO EN RELACION A 550 SILLAS DE RUEDAS QUE SERAN DISTRIBUIDAS EN NICARAGUA
Correo electronico enviado al Rev Leonides Penton, presidente de la Mano Amiga Internacional Inc, de Florida Usa.en relacion a un envio de 550 sillas de ruedas que seran enviadas para ser distribuidas en el hermano pueblo de Nicaragua.Las sillas seran depositadas en locales seleccionado por la Alcaldia de Juigalpa en el Departamento de Chontales.Alli seran ensambladas con la cooperacion de miembros de diferentes iglesias de la ciudad de Juigalpa.
Quien nos escribe es Vice -alcaldesa de Puerto Cabezas en Nicaragua.
Rev Leonides Penton Amador
.
martha downs
vice-alcaldesa
puerto cabezas bilwi
gracias reverendo por su mensaje dios siempre tiene un camino para las personas que necesitan.Soy una persona con discapacidad en donde luchamos y vivimos con tanta necesidad, tantas personas con discapasidad en nuestra region norte de nicaragua vive con tantas necesidades.
soy una persona que he vivido bajo una iglesia y siento que cada bendicion que el mando por medio de las personas que dios toca su corazon, hay tantas necesidades de personas con discapacidad que todavia vivimos en una discriminacion pero hemos logrado un gran paso dentro de nuestra lucha dios me puso en un camino en donde jamas imagine llegar estando en una silla de ruedas para un puesto de llegar a un vice-alcaldesa y sin ser una persona politica dios habri este camino en medio de tantas limitaciones y discriminaciones.
esta silla que nos llega a nuestras personas que tanto nesecita y dar una mano y una sonrisa,para que pueda movilizarse es para mi y para la gente darles las gracias con el corazon en la mano aquella persona en dode estamos con tantas necesidades.
la alcaldia actual esta viviendo una situacion muy critica ya que la administracion anterior nos dejo en banca rota hace dos meses que asumimos la alcaldia y estamos luchando fuertemente para poder salir adelante.
espero estar en contacto.dios le bendiga.
martha downs
vice-alcaldesa
puerto cabezas bilwi
Quien nos escribe es Vice -alcaldesa de Puerto Cabezas en Nicaragua.
Rev Leonides Penton Amador
.
martha downs
vice-alcaldesa
puerto cabezas bilwi
gracias reverendo por su mensaje dios siempre tiene un camino para las personas que necesitan.Soy una persona con discapacidad en donde luchamos y vivimos con tanta necesidad, tantas personas con discapasidad en nuestra region norte de nicaragua vive con tantas necesidades.
soy una persona que he vivido bajo una iglesia y siento que cada bendicion que el mando por medio de las personas que dios toca su corazon, hay tantas necesidades de personas con discapacidad que todavia vivimos en una discriminacion pero hemos logrado un gran paso dentro de nuestra lucha dios me puso en un camino en donde jamas imagine llegar estando en una silla de ruedas para un puesto de llegar a un vice-alcaldesa y sin ser una persona politica dios habri este camino en medio de tantas limitaciones y discriminaciones.
esta silla que nos llega a nuestras personas que tanto nesecita y dar una mano y una sonrisa,para que pueda movilizarse es para mi y para la gente darles las gracias con el corazon en la mano aquella persona en dode estamos con tantas necesidades.
la alcaldia actual esta viviendo una situacion muy critica ya que la administracion anterior nos dejo en banca rota hace dos meses que asumimos la alcaldia y estamos luchando fuertemente para poder salir adelante.
espero estar en contacto.dios le bendiga.
martha downs
vice-alcaldesa
puerto cabezas bilwi
miércoles, 25 de marzo de 2009
APRUEBA CUBA RENOVAR IGLESIAS CATOLICAS
Enviado por Enrique Lopez Oliva
2009-03-25,07:44
Aprueba Cuba renovar iglesias católicas
Ciudad del Vaticano, 25 Mar (Notimex).- El gobierno de Cuba
aprobó un plan para renovar cuatro templos de La Habana, lo que
constituye un "gran avance" para la comunidad católica de la isla,
informó la asociación de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).
El organismo de caridad, dependiente del Vaticano, informó que
ha transferido un total de 60 mil euros (81 mil dólares) para la
restauración, de los cuales un tercio fue donado por benefactores de
Reino Unido.
Los espacios de culto que serán renovados son la Guira de
Melena, que necesita arreglar el techo, además de la capilla San José
de Lidice, en donde se van a colocar –entre otras- cosas nuevas
puertas y ventanas.
También la iglesia de San Francisco Javier, donde se realizará
un trabajo completo; y el templo de Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa, en el distrito de Guanabacoa, también en La Habana.
"El hecho de que estos planes de reparación hayan recibido luz
verde representa un importante paso hacia el mejoramiento de las
relaciones Iglesia-Estado, indicaron fuentes de AIN.
Consideraron que la llegada de Raúl Castro al poder en la isla
inició "una nueva relación" con la Iglesia, en la que los católicos
–y los cristianos en general– ya no son vistos automáticamente como
enemigos del estado.
"Obviamente aún hay largo camino por recorrer, pero este nos da
algunas esperanzas", establecieron las fuentes.
Ayuda a la Iglesia Necesitada es una asociación de "derecho
pontificio" (es decir que cuenta con la aprobación del Papa y depende
del Vaticano) la cual financia proyectos religiosos de desarrollo en
más de 100 países del mundo.
NTX/ABA/MGT/
2009-03-25,07:44
Aprueba Cuba renovar iglesias católicas
Ciudad del Vaticano, 25 Mar (Notimex).- El gobierno de Cuba
aprobó un plan para renovar cuatro templos de La Habana, lo que
constituye un "gran avance" para la comunidad católica de la isla,
informó la asociación de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).
El organismo de caridad, dependiente del Vaticano, informó que
ha transferido un total de 60 mil euros (81 mil dólares) para la
restauración, de los cuales un tercio fue donado por benefactores de
Reino Unido.
Los espacios de culto que serán renovados son la Guira de
Melena, que necesita arreglar el techo, además de la capilla San José
de Lidice, en donde se van a colocar –entre otras- cosas nuevas
puertas y ventanas.
También la iglesia de San Francisco Javier, donde se realizará
un trabajo completo; y el templo de Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa, en el distrito de Guanabacoa, también en La Habana.
"El hecho de que estos planes de reparación hayan recibido luz
verde representa un importante paso hacia el mejoramiento de las
relaciones Iglesia-Estado, indicaron fuentes de AIN.
Consideraron que la llegada de Raúl Castro al poder en la isla
inició "una nueva relación" con la Iglesia, en la que los católicos
–y los cristianos en general– ya no son vistos automáticamente como
enemigos del estado.
"Obviamente aún hay largo camino por recorrer, pero este nos da
algunas esperanzas", establecieron las fuentes.
Ayuda a la Iglesia Necesitada es una asociación de "derecho
pontificio" (es decir que cuenta con la aprobación del Papa y depende
del Vaticano) la cual financia proyectos religiosos de desarrollo en
más de 100 países del mundo.
NTX/ABA/MGT/
CONGRESO DE LA NACION
Recibido de: Enrique Lopez Oliva.
Nuestros apremiantes problemas y la propuesta de celebrar un “Congreso de la Nación”
por Pedro Campos
Los problemas de Cuba no son generacionales, de historial, ni cívico-militares, sino la ausencia de un programa socioeconómico consensuado y el débil funcionamiento democrático del sistema político
La Revolución Cubana vive un momento crucial, caracterizado por la clarividencia de la dirección histórica -a pesar de su ocaso natural- en reconocer el peligro de la reversión del proceso, la ausencia de un claro plan consensuado para enfrentar este riesgo, el renacer del movimiento socialista en América Latina, la grave crisis internacional del capitalismo y el cambio de gobierno de EE.UU. que ya enfila otro rumbo en la política hacia Cuba.
En las palabras de Raúl -“unidad en la diversidad”- están las claves del éxito ante estas situaciones, pues no hay otra manera posible de avanzar en medio de las contradicciones y complejidades internas y externas. Pero su dinámica implica un claro rumbo anticapitalista, distanciado de las esencias que caracterizan el sistema de explotación asalariada del trabajo y avanzar hacia el pleno reconocimiento de los principios democráticos en el Partido y en la sociedad, que solo son ciertos si son válidos también para las minorías y la aceptación del corrimiento de los planes y programas hacia los centros de gravedad de los intereses de la mayoría del pueblo.
Existe la creencia, al parecer mayoritaria, de que muchas cosas deben cambiar en el contexto actual para garantizar la irreversibilidad de la Revolución: en las leyes, la filosofía económica, la propiedad, las relaciones de producción, distribución y consumo y el sistema electoral; pero todo, para más socialismo. La mayoría del pueblo no quiere seguir igual que hasta ahora, quiere cambios, y no cosméticos, a fin de garantizar la continuidad de la Revolución y sus logros, con transformaciones direccionadas a profundizar la socialización; de otra forma, el rumbo podría seguir siendo incierto.
Ante estas complejidades y para evitar la reversión identificada por Fidel se hace necesario definir con claridad qué se propone a corto, mediano y largo plazos el partido-gobierno: 1-si cree que el fracasado viejo esquema dirigista de socialismo estatista desarrollista, en verdad un capitalismo monopolista de estado, sigue siendo una opción viable y contenido esencial de la etapa de tránsito al comunismo y por tanto solo se trata de “perfeccionarlo”; 2-si considera que temporalmente esta fase todavía es necesaria por un tiempo determinado para consolidar la base económica y luego avanzar en las relaciones socialistas de producción; 3-si ya estamos en condiciones de progresar directamente, en forma paulatina, hacia más socialización; o 4- lo que sea que ocurra que haya que hacer por el bien del pueblo, pero lo que sea, debe hacerse público pues el pueblo necesita saber qué proyecto está apoyando, más allá de un poder en manos de los líderes históricos.
Estas importantes definiciones y otros planes y perspectivas deberán estar claramente contenidos en el nuevo Programa del Partido a discutir por sus bases y las masas, en el proceso del VI Congreso del PCC, cuya convocatoria no debería pasar de mediados de año.
Los recientes cambios de figuras en el aparato burocrático central del gobierno-partido, han generado diversas expectativas e interpretaciones internas y externas. No es aconsejable desestimar las valoraciones hechas al respecto por amigos de la izquierda internacional y el pueblo cubano en pasillos y corrillos, pues otras vías no tiene para expresarlas. Independientemente de las cuestiones de forma, que no han honrado la imagen democrática del sistema, la esencia de los movimientos parece responder a la “política de cuadros” en concordancia con lo que interna y externamente se pretende hacer, sólo que los cambios de personas nada aclaran sobre planes y propósitos gubernamentales.
Tales separaciones han evidenciado –además- el fracaso tácito de una “política de cuadros” que partía de la “selección-imposición” de jóvenes líderes estudiantiles para convertirlos en figuras de primera línea del gobierno (Robaina, Lage, Felipe, Valenciaga, Otto y otros).
Algunos analistas señalan el peligro de la militarización por la presencia de militares en el gabinete cuando en definitiva por razones históricas siempre ha tenido que haber militares en el gobierno. Tales peligros no proviene del origen civil o militar de los cuadros, sino de anteponer los intereses estrechos de los militares a los de la nación y en transpolar a la vida civil y política los métodos jerárquico-militares tradicionales, sin entender que cada espacio de la sociedad tiene su propia “disciplina”, mecanismos y leyes de funcionamiento.
Otros se preocupan por la historia revolucionaria de las nuevas generaciones, cuando todos sabemos que existen otros muchos compañeros con sobrados méritos revolucionarios y conocimientos para ocupar responsabilidades, que nunca serán designados por ningún órgano superior, jamás serán “cantera” de la nomenclatura, ni a muchos de ellos tampoco les interesa serlo en las actuales circunstancias.
En fin que no es cuestión de edad, de procedencia militar o de historia revolucionaria, el ser o no “seleccionado” para cargos en el gobierno, se trata de la filosofía de la actual dirección y su “política de cuadros” basada en la “selección y no en la elección”. Si el cuadro, como decía el Che es la columna vertebral de la Revolución y ésta es obra de las masas, son éstas y no los jefes ni sus aparatos burocráticos los que deben elegir los cuadros.
De manera que los problemas fundamentales de Cuba, los apremiantes, relacionados con nuestra actualidad, los que ahora mismo están complicando el futuro de la Revolución son:
1-Seguir sin un claro plan político económico social consensuado claramente orientado hacia el socialismo, que logre enfrentar los graves problemas de nuestra sociedad y continuar con un sistema estatista asalariado, centralizado autoritario y burocrático, con todos los peligros que esto implica para la restauración capitalista en la compleja situación nacional e internacional actual.
2-Continuar con una “política de cuadros” para el Partido y el gobierno, basada en la “selección-imposición”, en lugar de garantizar una renovación a través de la “elección-democrática” reconocida en la Constitución y en los estatutos del Partido. Es un problema de concepción, de una política de cuadros no democrática, sino como el propio sistema: burocrática.
3-Creer que sean los métodos disciplinarios de ordeno y mando, los que van a resolver el problema económico y social, y no el cambio en las políticas correspondientes. Control necesitamos, sí; pero control de los trabajadores no de la burocracia, que no se combate cambiando burócratas, sino los métodos dirigistas, socializando las decisiones.
No se trata ahora de responsabilizar personalmente a alguien por estas políticas, muchas de sus víctimas han sido también sus responsables, por acción u omisión. Lo que importa ahora es que la dirección histórica y el nuevo gobierno abran espacios a que se entiendan estas problemáticas, se defina el camino a seguir y avancemos en dirección a la socialización y a la democratización.
Cuando terminaba de redactar estas líneas supe del artículo de mi amigo Félix Guerra (1) proponiendo convocar a un “Congreso de la Nación” donde estén presentes todas las tendencias políticas existentes en Cuba, a fin de buscar un camino consensuado para la solución de los graves problemas que enfrenta el país en los marcos de la “unidad en la diversidad”.
Esta interesante propuesta y otras eventuales iniciativas de los revolucionarios y comunistas cubanos, encuentran su razón de ser, precisamente, en el insuficiente y lento movimiento gubernamental hacia los cambios que demanda la sociedad cubana, expresados en el gran debate nacional de 2007 a partir del discurso de Raúl y en el creciente descontento nacional por la falta de información y definición sobre sus planes y argumentos de sus acciones.
La sugerencia de Guerra no es ajena al lenguaje y al espíritu del Socialismo Participativo y Democrático –SPD- cuyas ideas no pertenecen a alguien en particular, como se ha expresado en otras ocasiones, sino que son parte del rescate, la continuidad y la renovación del socialismo revolucionario de Marx, Engels y Lenin, por lo que son patrimonio general del nuevo Socialismo, Socialismo del o en el siglo XXI o como se quiera llamar, de manera que sus fundamentos y conceptos son tratados, difundidos y discutidos por disímiles compañeros sin otro vínculo que el interés común en sacar el proceso revolucionario cubano de su actual estancamiento.
Con vista a viabilizar esta iniciativa del compañero Félix Guerra y para evitar que acciones precipitadas o provocaciones extrañas puedan contaminarla, como convocar una marcha fuera de tiempo y lugar, habría que ir dando los pasos organizativos necesarios y creando las condiciones convenientes para lograr que un evento de estas características constituya una contribución positiva, lo cual precisa de la participación del gobierno y el Partido Comunista de Cuba.
Una variante a considerar para la realización práctica de esta iniciativa y su canalización por vías institucionales, podría ser que, en un tiempo prudencial, la dirección del Partido y el Gobierno nombre un grupo encargado de analizar y coordinar esta y otras sugerencias que pudieran surgir.
Por su esencia socialista y su eventual impacto en el futuro de Cuba, esta importante proposición no debería ser soslayada por la dirección del país.
Socialismo por la vida.
La Habana 23 de marzo de 2009 2007 perucho1949@yahoo.es
1- Diversidad expresada, oída, debatida, incorporada, conduce a Unidad.
Artículos y ensayos relacionados en:
http:/www.kaosenlared.net/rss/kaos_colaboradores_195.xml http://analitica.com/va/internacionales/opinion/8777149.asp.
http://es.geocities.com/amigos_pedroc/index.html
autogestion-socialista.blogspot.com/
Nuestros apremiantes problemas y la propuesta de celebrar un “Congreso de la Nación”
por Pedro Campos
Los problemas de Cuba no son generacionales, de historial, ni cívico-militares, sino la ausencia de un programa socioeconómico consensuado y el débil funcionamiento democrático del sistema político
La Revolución Cubana vive un momento crucial, caracterizado por la clarividencia de la dirección histórica -a pesar de su ocaso natural- en reconocer el peligro de la reversión del proceso, la ausencia de un claro plan consensuado para enfrentar este riesgo, el renacer del movimiento socialista en América Latina, la grave crisis internacional del capitalismo y el cambio de gobierno de EE.UU. que ya enfila otro rumbo en la política hacia Cuba.
En las palabras de Raúl -“unidad en la diversidad”- están las claves del éxito ante estas situaciones, pues no hay otra manera posible de avanzar en medio de las contradicciones y complejidades internas y externas. Pero su dinámica implica un claro rumbo anticapitalista, distanciado de las esencias que caracterizan el sistema de explotación asalariada del trabajo y avanzar hacia el pleno reconocimiento de los principios democráticos en el Partido y en la sociedad, que solo son ciertos si son válidos también para las minorías y la aceptación del corrimiento de los planes y programas hacia los centros de gravedad de los intereses de la mayoría del pueblo.
Existe la creencia, al parecer mayoritaria, de que muchas cosas deben cambiar en el contexto actual para garantizar la irreversibilidad de la Revolución: en las leyes, la filosofía económica, la propiedad, las relaciones de producción, distribución y consumo y el sistema electoral; pero todo, para más socialismo. La mayoría del pueblo no quiere seguir igual que hasta ahora, quiere cambios, y no cosméticos, a fin de garantizar la continuidad de la Revolución y sus logros, con transformaciones direccionadas a profundizar la socialización; de otra forma, el rumbo podría seguir siendo incierto.
Ante estas complejidades y para evitar la reversión identificada por Fidel se hace necesario definir con claridad qué se propone a corto, mediano y largo plazos el partido-gobierno: 1-si cree que el fracasado viejo esquema dirigista de socialismo estatista desarrollista, en verdad un capitalismo monopolista de estado, sigue siendo una opción viable y contenido esencial de la etapa de tránsito al comunismo y por tanto solo se trata de “perfeccionarlo”; 2-si considera que temporalmente esta fase todavía es necesaria por un tiempo determinado para consolidar la base económica y luego avanzar en las relaciones socialistas de producción; 3-si ya estamos en condiciones de progresar directamente, en forma paulatina, hacia más socialización; o 4- lo que sea que ocurra que haya que hacer por el bien del pueblo, pero lo que sea, debe hacerse público pues el pueblo necesita saber qué proyecto está apoyando, más allá de un poder en manos de los líderes históricos.
Estas importantes definiciones y otros planes y perspectivas deberán estar claramente contenidos en el nuevo Programa del Partido a discutir por sus bases y las masas, en el proceso del VI Congreso del PCC, cuya convocatoria no debería pasar de mediados de año.
Los recientes cambios de figuras en el aparato burocrático central del gobierno-partido, han generado diversas expectativas e interpretaciones internas y externas. No es aconsejable desestimar las valoraciones hechas al respecto por amigos de la izquierda internacional y el pueblo cubano en pasillos y corrillos, pues otras vías no tiene para expresarlas. Independientemente de las cuestiones de forma, que no han honrado la imagen democrática del sistema, la esencia de los movimientos parece responder a la “política de cuadros” en concordancia con lo que interna y externamente se pretende hacer, sólo que los cambios de personas nada aclaran sobre planes y propósitos gubernamentales.
Tales separaciones han evidenciado –además- el fracaso tácito de una “política de cuadros” que partía de la “selección-imposición” de jóvenes líderes estudiantiles para convertirlos en figuras de primera línea del gobierno (Robaina, Lage, Felipe, Valenciaga, Otto y otros).
Algunos analistas señalan el peligro de la militarización por la presencia de militares en el gabinete cuando en definitiva por razones históricas siempre ha tenido que haber militares en el gobierno. Tales peligros no proviene del origen civil o militar de los cuadros, sino de anteponer los intereses estrechos de los militares a los de la nación y en transpolar a la vida civil y política los métodos jerárquico-militares tradicionales, sin entender que cada espacio de la sociedad tiene su propia “disciplina”, mecanismos y leyes de funcionamiento.
Otros se preocupan por la historia revolucionaria de las nuevas generaciones, cuando todos sabemos que existen otros muchos compañeros con sobrados méritos revolucionarios y conocimientos para ocupar responsabilidades, que nunca serán designados por ningún órgano superior, jamás serán “cantera” de la nomenclatura, ni a muchos de ellos tampoco les interesa serlo en las actuales circunstancias.
En fin que no es cuestión de edad, de procedencia militar o de historia revolucionaria, el ser o no “seleccionado” para cargos en el gobierno, se trata de la filosofía de la actual dirección y su “política de cuadros” basada en la “selección y no en la elección”. Si el cuadro, como decía el Che es la columna vertebral de la Revolución y ésta es obra de las masas, son éstas y no los jefes ni sus aparatos burocráticos los que deben elegir los cuadros.
De manera que los problemas fundamentales de Cuba, los apremiantes, relacionados con nuestra actualidad, los que ahora mismo están complicando el futuro de la Revolución son:
1-Seguir sin un claro plan político económico social consensuado claramente orientado hacia el socialismo, que logre enfrentar los graves problemas de nuestra sociedad y continuar con un sistema estatista asalariado, centralizado autoritario y burocrático, con todos los peligros que esto implica para la restauración capitalista en la compleja situación nacional e internacional actual.
2-Continuar con una “política de cuadros” para el Partido y el gobierno, basada en la “selección-imposición”, en lugar de garantizar una renovación a través de la “elección-democrática” reconocida en la Constitución y en los estatutos del Partido. Es un problema de concepción, de una política de cuadros no democrática, sino como el propio sistema: burocrática.
3-Creer que sean los métodos disciplinarios de ordeno y mando, los que van a resolver el problema económico y social, y no el cambio en las políticas correspondientes. Control necesitamos, sí; pero control de los trabajadores no de la burocracia, que no se combate cambiando burócratas, sino los métodos dirigistas, socializando las decisiones.
No se trata ahora de responsabilizar personalmente a alguien por estas políticas, muchas de sus víctimas han sido también sus responsables, por acción u omisión. Lo que importa ahora es que la dirección histórica y el nuevo gobierno abran espacios a que se entiendan estas problemáticas, se defina el camino a seguir y avancemos en dirección a la socialización y a la democratización.
Cuando terminaba de redactar estas líneas supe del artículo de mi amigo Félix Guerra (1) proponiendo convocar a un “Congreso de la Nación” donde estén presentes todas las tendencias políticas existentes en Cuba, a fin de buscar un camino consensuado para la solución de los graves problemas que enfrenta el país en los marcos de la “unidad en la diversidad”.
Esta interesante propuesta y otras eventuales iniciativas de los revolucionarios y comunistas cubanos, encuentran su razón de ser, precisamente, en el insuficiente y lento movimiento gubernamental hacia los cambios que demanda la sociedad cubana, expresados en el gran debate nacional de 2007 a partir del discurso de Raúl y en el creciente descontento nacional por la falta de información y definición sobre sus planes y argumentos de sus acciones.
La sugerencia de Guerra no es ajena al lenguaje y al espíritu del Socialismo Participativo y Democrático –SPD- cuyas ideas no pertenecen a alguien en particular, como se ha expresado en otras ocasiones, sino que son parte del rescate, la continuidad y la renovación del socialismo revolucionario de Marx, Engels y Lenin, por lo que son patrimonio general del nuevo Socialismo, Socialismo del o en el siglo XXI o como se quiera llamar, de manera que sus fundamentos y conceptos son tratados, difundidos y discutidos por disímiles compañeros sin otro vínculo que el interés común en sacar el proceso revolucionario cubano de su actual estancamiento.
Con vista a viabilizar esta iniciativa del compañero Félix Guerra y para evitar que acciones precipitadas o provocaciones extrañas puedan contaminarla, como convocar una marcha fuera de tiempo y lugar, habría que ir dando los pasos organizativos necesarios y creando las condiciones convenientes para lograr que un evento de estas características constituya una contribución positiva, lo cual precisa de la participación del gobierno y el Partido Comunista de Cuba.
Una variante a considerar para la realización práctica de esta iniciativa y su canalización por vías institucionales, podría ser que, en un tiempo prudencial, la dirección del Partido y el Gobierno nombre un grupo encargado de analizar y coordinar esta y otras sugerencias que pudieran surgir.
Por su esencia socialista y su eventual impacto en el futuro de Cuba, esta importante proposición no debería ser soslayada por la dirección del país.
Socialismo por la vida.
La Habana 23 de marzo de 2009 2007 perucho1949@yahoo.es
1- Diversidad expresada, oída, debatida, incorporada, conduce a Unidad.
Artículos y ensayos relacionados en:
http:/www.kaosenlared.net/rss/kaos_colaboradores_195.xml http://analitica.com/va/internacionales/opinion/8777149.asp.
http://es.geocities.com/amigos_pedroc/index.html
autogestion-socialista.blogspot.com/
lunes, 23 de marzo de 2009
THOMAS JEFFERSON VIO EL PELIGRO
La frase que citamos mas abajo, se le atribuye al tercer presidente de los Estados Unidos de America, y sea dicha por El o no, refleja una verdad incontrovertible, que a la luz de los problemas economicos por los cuales esta nacion esta pasando,nos da una vision muy clara de hasta donde puede llegar la codicia de los hombres cuando tienen el poder economico en sus manos.
Rev Leonides Penton Amador
"Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejercitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un dia que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que floreceran en torno a ellos, privarán a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el dia en que sus hijos se despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron"(1802)
Thomas Jefferson>
tercer presidente de los Estados Unidos)1801-1809)
Rev Leonides Penton Amador
"Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejercitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un dia que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que floreceran en torno a ellos, privarán a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el dia en que sus hijos se despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron"(1802)
Thomas Jefferson>
tercer presidente de los Estados Unidos)1801-1809)
domingo, 22 de marzo de 2009
IMPORTANTE REUNION ECLESIAL EN CUBA
POR PRIMERA VEZ SE REUNE
CONSEJO DIRECTIVO
DE SICSAL EN LA HABANA
por Enrique Lopez Oliva
Corresponsal en La Habana de Monitor (de Mexico)
Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-Cuba)
LA HABANA.- Por primera vez se reune en la capital cubana el Consejo Directivo del Servicio Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de America Latina "Oscar Romero" (SICSAL), del 19 al 24 de marzo, en el salon de actos del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. y que culmina con un Acto Ecumenico en la Catedral de la Santisima Trinidad, de la Iglesia Episcopal de Cuba, en conmemoracion del 29 aniversario del martirio del Arzobispo salvadoreno.
Simultaneamente con la reunion de SICSAL, cuyos anfitriones en Cuba fueron el Grupo de Reflexion y Solidaridad "Oscar Arnulfo Romero" y el CMLK, se realizo el 20 y el 21 de marzo un Taller sobre Teologia del Pluralismo Religioso, dirigido por el sacerdote claretiano y teologo espanol Jose Maria Vigil, de la Asociacion de Teologos para el Tercer Mundo, quien tiene una parroquia en Internet: ServiciosKoinonia.org. Al taller asistieron mas de cien sacerdotes, religiosas y religiosos, pastores evangelicos, representantes de la Liga Islamica de Cuba, del Consejo de Iglesias de Cuba y del Capitulo Cubano de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-Cuba); junto a practicantes cristianos de diferentes denominaciones, hubo muy limitada participacion de afro-religiosos cubanos y academicos.
Esta reunion anual del Consejo Directivo de SICSAL, reunio en La Habana a diez delegados de diversas regionales en que divide su trabajo (America del Norte (Estados Unidos y Canada) ---este delegado no pudo asistir por temor a perder su trabajo, en medio de la actual crisis economica---, (America Central, America del Sur, Caribe, Europa I y Europa II y Asia Pacifico), con trabajo en 27 paises, y algunos invitados. El objetivo ha sido coordinar la Asamblea del ano entrante, que tendra lugar en el Salvador, en ocasion del treinta aniversario del martirio de Romero. Tambien la presente reunion se propone preparar un encuentro de mujeres en Colombia, y tratar la situacion de Haiti, afectado por desastres naturales y la pobreza.
Los organizadores explicaron que la mayoria de los miembros de SICSAL son catolicos comprometidos con las transformaciones sociales, aunque el movimiento es ecumenico. Se aclaro que "hay diversos modelos de Iglesia Catolica, que lo catolico no es solo la jerarquia sino que catolicos son tambien los catolicos que se inscriben en las transformaciones sociales", preciso un laico colombiano, miembro del Secretariado y de la Comision Intereclesial de Justicia y Paz de Colombia.
La Hermana Raquel Sarabia, de la Congregacion de origen belga de la Sagrada Familia, que actualmente copreside SICSAL, junto con Monsenor Ramacine de Guatemala, "un notable luchador por los derechos humanos y contra la explotacion de los pobres en las minas", explico el porque de su presencia en esta organizacion: "Estoy desde hace anos, desde el comienzo con SICSAL ---dijo, la Hermana--- para llevar los objetivos de este y sobre todo de la Iglesia de los Pobres y la espiritualidad de Mons. Romero".
"Nos reunimos ---agrego--- por las coyunturas que se estan sucediendo en general en los paises. Es decir, estuvimos en Venezuela en el momento en que queriamos conocer la situacion de alli y su polarizacion. Cuando toca un aniversario del asesinato de Monsenor Romero precisamos El Salvador. El ano pasado la reunion fue en Guatemala porque fue el decimo aniversario del asesinato de Monsenor Gerardi, comprometido con la Memoria historica de nuestro pueblo...".
Explico que hace tiempo deseaban venir a Cuba, pero algunas restricciones de la misma Iglesia, como la necesidad de obtener un permiso de Roma y de que los Obispos cubanos autorizaran la visita, pues el presidente de SICSAL es Obispo, para que pudiera visitar la Isla en aquellos momentos, retrasaron el viaje. "Por demasiadas situaciones dificiles que el tiene en Guatemala y San Marcos y a ultima hora no pudo venir".
"Para nosotros venir a Cuba era muy importante, y el tema del pluralismo religioso, porque aqui es donde mas se vive eso. En nuestros paises es muy dificil hablar hasta de ecumenismo con la Iglesia Catolica y la Iglesia Evangelica y con las otras religiones es ya impensable, hay que tener en cuenta que nuestros pueblos son de mayoria indigena y hay que hablar del macroecumenismo... En casi todos los paises de America Latina hay un tabu, de no discutir estos temas", expreso la religiosa, que recordo como "nuestros Obispos profetas" a Don Pedro de Casaldaliga, de quien recibio una carta de estimulo, y a Samuel Ruiz, antiguo Obispo de Chiapas (Mexico), que durante varios anos fuera presidente de SICSAL, y que acaba de salir del hospital, por lo que no vino a Cuba.
Aclaro que percibe que "estamos en un momento de cambio, de ciertas esperanzas...Yo creo que la politica estadounidense no va a cambiar de radical, pero algunas cosas positivas van a surgir. Dado todos los antecedentes del presidente Obama. Hay esperanza ---apunto--- de que en la situacion de los emigrantes, que para nosotros en especial en Centroamerica sigue siendo muy dura, puede haber una relacion de dialogo entre la emigracion y el presidente. Para nosotros es millones de veces mejor que quedara Obama que cualquier otro. Por su vida, por lo que el ha sido, por su familia, y porque es afroamericano. Definitivamente es una esperanza... Estamos ante un cambio de paradigmas".
Al referirse al reciente triunfo del periodista Mauricio Funes, el candidato del FMLN, como presidente en El Salvador, quien en su primer discurso luego del triunfo electoral recordo a Monsenor Romero, senalo que en Guatemala se le ve como "una gran esperanza" .
monitorhavana@enet.cu
monitorhavana@yahoo.es
telf. (537) 203-3175
CONSEJO DIRECTIVO
DE SICSAL EN LA HABANA
por Enrique Lopez Oliva
Corresponsal en La Habana de Monitor (de Mexico)
Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-Cuba)
LA HABANA.- Por primera vez se reune en la capital cubana el Consejo Directivo del Servicio Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de America Latina "Oscar Romero" (SICSAL), del 19 al 24 de marzo, en el salon de actos del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. y que culmina con un Acto Ecumenico en la Catedral de la Santisima Trinidad, de la Iglesia Episcopal de Cuba, en conmemoracion del 29 aniversario del martirio del Arzobispo salvadoreno.
Simultaneamente con la reunion de SICSAL, cuyos anfitriones en Cuba fueron el Grupo de Reflexion y Solidaridad "Oscar Arnulfo Romero" y el CMLK, se realizo el 20 y el 21 de marzo un Taller sobre Teologia del Pluralismo Religioso, dirigido por el sacerdote claretiano y teologo espanol Jose Maria Vigil, de la Asociacion de Teologos para el Tercer Mundo, quien tiene una parroquia en Internet: ServiciosKoinonia.org. Al taller asistieron mas de cien sacerdotes, religiosas y religiosos, pastores evangelicos, representantes de la Liga Islamica de Cuba, del Consejo de Iglesias de Cuba y del Capitulo Cubano de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-Cuba); junto a practicantes cristianos de diferentes denominaciones, hubo muy limitada participacion de afro-religiosos cubanos y academicos.
Esta reunion anual del Consejo Directivo de SICSAL, reunio en La Habana a diez delegados de diversas regionales en que divide su trabajo (America del Norte (Estados Unidos y Canada) ---este delegado no pudo asistir por temor a perder su trabajo, en medio de la actual crisis economica---, (America Central, America del Sur, Caribe, Europa I y Europa II y Asia Pacifico), con trabajo en 27 paises, y algunos invitados. El objetivo ha sido coordinar la Asamblea del ano entrante, que tendra lugar en el Salvador, en ocasion del treinta aniversario del martirio de Romero. Tambien la presente reunion se propone preparar un encuentro de mujeres en Colombia, y tratar la situacion de Haiti, afectado por desastres naturales y la pobreza.
Los organizadores explicaron que la mayoria de los miembros de SICSAL son catolicos comprometidos con las transformaciones sociales, aunque el movimiento es ecumenico. Se aclaro que "hay diversos modelos de Iglesia Catolica, que lo catolico no es solo la jerarquia sino que catolicos son tambien los catolicos que se inscriben en las transformaciones sociales", preciso un laico colombiano, miembro del Secretariado y de la Comision Intereclesial de Justicia y Paz de Colombia.
La Hermana Raquel Sarabia, de la Congregacion de origen belga de la Sagrada Familia, que actualmente copreside SICSAL, junto con Monsenor Ramacine de Guatemala, "un notable luchador por los derechos humanos y contra la explotacion de los pobres en las minas", explico el porque de su presencia en esta organizacion: "Estoy desde hace anos, desde el comienzo con SICSAL ---dijo, la Hermana--- para llevar los objetivos de este y sobre todo de la Iglesia de los Pobres y la espiritualidad de Mons. Romero".
"Nos reunimos ---agrego--- por las coyunturas que se estan sucediendo en general en los paises. Es decir, estuvimos en Venezuela en el momento en que queriamos conocer la situacion de alli y su polarizacion. Cuando toca un aniversario del asesinato de Monsenor Romero precisamos El Salvador. El ano pasado la reunion fue en Guatemala porque fue el decimo aniversario del asesinato de Monsenor Gerardi, comprometido con la Memoria historica de nuestro pueblo...".
Explico que hace tiempo deseaban venir a Cuba, pero algunas restricciones de la misma Iglesia, como la necesidad de obtener un permiso de Roma y de que los Obispos cubanos autorizaran la visita, pues el presidente de SICSAL es Obispo, para que pudiera visitar la Isla en aquellos momentos, retrasaron el viaje. "Por demasiadas situaciones dificiles que el tiene en Guatemala y San Marcos y a ultima hora no pudo venir".
"Para nosotros venir a Cuba era muy importante, y el tema del pluralismo religioso, porque aqui es donde mas se vive eso. En nuestros paises es muy dificil hablar hasta de ecumenismo con la Iglesia Catolica y la Iglesia Evangelica y con las otras religiones es ya impensable, hay que tener en cuenta que nuestros pueblos son de mayoria indigena y hay que hablar del macroecumenismo... En casi todos los paises de America Latina hay un tabu, de no discutir estos temas", expreso la religiosa, que recordo como "nuestros Obispos profetas" a Don Pedro de Casaldaliga, de quien recibio una carta de estimulo, y a Samuel Ruiz, antiguo Obispo de Chiapas (Mexico), que durante varios anos fuera presidente de SICSAL, y que acaba de salir del hospital, por lo que no vino a Cuba.
Aclaro que percibe que "estamos en un momento de cambio, de ciertas esperanzas...Yo creo que la politica estadounidense no va a cambiar de radical, pero algunas cosas positivas van a surgir. Dado todos los antecedentes del presidente Obama. Hay esperanza ---apunto--- de que en la situacion de los emigrantes, que para nosotros en especial en Centroamerica sigue siendo muy dura, puede haber una relacion de dialogo entre la emigracion y el presidente. Para nosotros es millones de veces mejor que quedara Obama que cualquier otro. Por su vida, por lo que el ha sido, por su familia, y porque es afroamericano. Definitivamente es una esperanza... Estamos ante un cambio de paradigmas".
Al referirse al reciente triunfo del periodista Mauricio Funes, el candidato del FMLN, como presidente en El Salvador, quien en su primer discurso luego del triunfo electoral recordo a Monsenor Romero, senalo que en Guatemala se le ve como "una gran esperanza" .
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monitorhavana@yahoo.es
telf. (537) 203-3175
LEA Y JUZGUE POR UD MISMO
UN MENSAJE URGENTE
UNA CALAMIDAD QUE SACUDIRÁ AL MUNDO ENTERO ESTÁ PRONTA A SUCEDER
by David Wilkerson | March 7, 2009
March 7, 2009
Me siento obligado por el Espíritu Santo de mandar un mensaje urgente a todos los que están en nuestra lista de correo, y a los amigos y obispos que hemos conocido alrededor del mundo.
UNA CALAMIDAD QUE SACUDIRÁ AL MUNDO ENTERO ESTÁ PRONTA A SUCEDER. SERÁ TAN ATERRADORA, QUE TODOS VAMOS A TEMBLAR - AÚN LOS MÁS DEVOTOS ENTRE NOSOTROS.
Por diez años yo he estado advirtiendo que mil fuegos arderán en la ciudad de Nueva York. Engullirá a toda el área, incluyendo a Nueva Jersey y Connecticut. Las ciudades principales en toda América experimentarán disturbios e incendios – como vimos que sucedió en Watts, Los Ángeles, años atrás.
Habrá disturbios y fuegos en ciudades en todo el mundo. Habrá saqueos – incluyendo a Times Square, y la ciudad de Nueva York. Lo que estamos experimentando ahora no es una recesión, ni siquiera una depresión económica. Estamos bajo la ira de Dios. En el Salmo 11 está escrito,
“Si fueren destruidos los fundamentos, ¿qué ha de hacer el justo?” (v. 3).
Dios está juzgando los pecados atroces de América y de las naciones. Él está destruyendo los fundamentos seculares.
El profeta Jeremías le suplicó al Israel pecaminoso, “Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras. Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazón” (Jeremías 18:11-12).
En el Salmo 11:6, David advierte, “Sobre los malos hará llover calamidades; Fuego, azufre y viento abrazador será la porción del cáliz de ellos.” ¿Por qué? David respondió, “Porque Jehová es justo” (v. 7) Este es un juicio justo – igual que los juicios de Sodoma y de la generación de Noé.
¿QUÉ HARÁN LOS JUSTOS? ¿QUÉ PASARÁ CON EL PUEBLO DE DIOS?
Primero, yo le daré una palabra práctica que recibí yo mismo. Si le es posible abastézcase de suministros de alimentos y cosas esenciales que puedan durar por treinta días. En las ciudades grandes, los mercados se vacían en una hora cuando hay alguna señal de desastre.
Y sobre nuestra reacción espiritual, sólo tenemos dos opciones. Esto está delineado en el Salmo 11. Podemos “escapar al monte cual ave.” O, como dice David, “Fijó sus ojos en el Señor sentado en su trono en el cielo – sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres” (v. 4). “En Jehová he confiado” (v. 1).
Yo le diré a mi alma: No hay necesidad de que corra… no hay necesidad de que me esconda. Este es un acto justo de Dios. Yo contemplaré a nuestro Señor en su trono, con su mirada tierna, misericordiosa y amorosa pendiente de cada paso que doy – confiando que él salvará a los suyos aún de los diluvios, fuegos, calamidades, pruebas, aflicciones de toda clase.
Nota: Yo no se cuándo sucederán éstas cosas, pero sé que no está distante. Le he descargado mi alma a usted. Haga con éste mensaje como le parezca.
Que Dios lo bendiga y lo guarde.
En Cristo,
DAVID WILKERSON
DW:bbm 3.7.09
UNA CALAMIDAD QUE SACUDIRÁ AL MUNDO ENTERO ESTÁ PRONTA A SUCEDER
by David Wilkerson | March 7, 2009
March 7, 2009
Me siento obligado por el Espíritu Santo de mandar un mensaje urgente a todos los que están en nuestra lista de correo, y a los amigos y obispos que hemos conocido alrededor del mundo.
UNA CALAMIDAD QUE SACUDIRÁ AL MUNDO ENTERO ESTÁ PRONTA A SUCEDER. SERÁ TAN ATERRADORA, QUE TODOS VAMOS A TEMBLAR - AÚN LOS MÁS DEVOTOS ENTRE NOSOTROS.
Por diez años yo he estado advirtiendo que mil fuegos arderán en la ciudad de Nueva York. Engullirá a toda el área, incluyendo a Nueva Jersey y Connecticut. Las ciudades principales en toda América experimentarán disturbios e incendios – como vimos que sucedió en Watts, Los Ángeles, años atrás.
Habrá disturbios y fuegos en ciudades en todo el mundo. Habrá saqueos – incluyendo a Times Square, y la ciudad de Nueva York. Lo que estamos experimentando ahora no es una recesión, ni siquiera una depresión económica. Estamos bajo la ira de Dios. En el Salmo 11 está escrito,
“Si fueren destruidos los fundamentos, ¿qué ha de hacer el justo?” (v. 3).
Dios está juzgando los pecados atroces de América y de las naciones. Él está destruyendo los fundamentos seculares.
El profeta Jeremías le suplicó al Israel pecaminoso, “Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras. Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazón” (Jeremías 18:11-12).
En el Salmo 11:6, David advierte, “Sobre los malos hará llover calamidades; Fuego, azufre y viento abrazador será la porción del cáliz de ellos.” ¿Por qué? David respondió, “Porque Jehová es justo” (v. 7) Este es un juicio justo – igual que los juicios de Sodoma y de la generación de Noé.
¿QUÉ HARÁN LOS JUSTOS? ¿QUÉ PASARÁ CON EL PUEBLO DE DIOS?
Primero, yo le daré una palabra práctica que recibí yo mismo. Si le es posible abastézcase de suministros de alimentos y cosas esenciales que puedan durar por treinta días. En las ciudades grandes, los mercados se vacían en una hora cuando hay alguna señal de desastre.
Y sobre nuestra reacción espiritual, sólo tenemos dos opciones. Esto está delineado en el Salmo 11. Podemos “escapar al monte cual ave.” O, como dice David, “Fijó sus ojos en el Señor sentado en su trono en el cielo – sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres” (v. 4). “En Jehová he confiado” (v. 1).
Yo le diré a mi alma: No hay necesidad de que corra… no hay necesidad de que me esconda. Este es un acto justo de Dios. Yo contemplaré a nuestro Señor en su trono, con su mirada tierna, misericordiosa y amorosa pendiente de cada paso que doy – confiando que él salvará a los suyos aún de los diluvios, fuegos, calamidades, pruebas, aflicciones de toda clase.
Nota: Yo no se cuándo sucederán éstas cosas, pero sé que no está distante. Le he descargado mi alma a usted. Haga con éste mensaje como le parezca.
Que Dios lo bendiga y lo guarde.
En Cristo,
DAVID WILKERSON
DW:bbm 3.7.09
sábado, 21 de marzo de 2009
LOS QUE QUIEREN JUSTIFICAR LO INJUSTIFICABLE
El colmo de las necedades es el juego pueril con las proporciones y, tratar de esa manera, ir a la busqueda de la minimizacion de los graves hechos de la vida diaria de los hombres y de los pueblos.
En el juego dialectico de los camajanes y de los vividores de la ignorancia que ellos mismo cutivan,para la domestificacion de las masas, se esconde toda una sabiduria diabolica que busca el provecho personal por sobre todas las cosas.
Si es cierto que son unos ignorantes, los que toman el papel de la desinformacion maliciosa para enajenar y dominar las conciencias de los hombres, es cierto tambien que su quehacer camajanezco es una especie de sabiduria burlezca y terrenal segun el concepto biblico.Carecen de toda espiritualidad y de toda disposicion a la verdad y a la justicia.
Es por ello, que usan los numeros a su antojo y a su provecho.Si mueren cientos de miles en una ocupacion ilegal, aunque sean estos niños, mujeres o ancianos,se justifica porque, tales muertes, comoparativamente son una pequeña proporcion del resto de los habitantes del pais invadido.En esta matematica del invasor, se trata de ocultar toda la maldad de tales actos malvados.
Es por ello que no me asombre al oir por radio Mambi de Miami a un [Tome Nota[donde se trata de justificar el pago de bonificaciones a cierto individuos de AIG, diciendo que 165 millones, no son nada en comparacion de 170 mil millones. es decir, es poca la proporicon y , por lo tanto, de eso que no mas se hable.Hasta esa verborreica son capaces de llegar los que no paran mientes en el uso de toda suerte de susterfugio para enaltecer la injusticia y la torpeza.
Por suerte, no todos los que oyen tales despropositos son incapaces de analizar todas las cosas en su justo valor.
Siempre habra un guineo despierto, que no dejara pasar la bola de la desnformacion y de la incorrecta interpretacion y de los hechos.
Sobre eso queremos que de verdad se tome nota.
Rev Leonides Penton
En el juego dialectico de los camajanes y de los vividores de la ignorancia que ellos mismo cutivan,para la domestificacion de las masas, se esconde toda una sabiduria diabolica que busca el provecho personal por sobre todas las cosas.
Si es cierto que son unos ignorantes, los que toman el papel de la desinformacion maliciosa para enajenar y dominar las conciencias de los hombres, es cierto tambien que su quehacer camajanezco es una especie de sabiduria burlezca y terrenal segun el concepto biblico.Carecen de toda espiritualidad y de toda disposicion a la verdad y a la justicia.
Es por ello, que usan los numeros a su antojo y a su provecho.Si mueren cientos de miles en una ocupacion ilegal, aunque sean estos niños, mujeres o ancianos,se justifica porque, tales muertes, comoparativamente son una pequeña proporcion del resto de los habitantes del pais invadido.En esta matematica del invasor, se trata de ocultar toda la maldad de tales actos malvados.
Es por ello que no me asombre al oir por radio Mambi de Miami a un [Tome Nota[donde se trata de justificar el pago de bonificaciones a cierto individuos de AIG, diciendo que 165 millones, no son nada en comparacion de 170 mil millones. es decir, es poca la proporicon y , por lo tanto, de eso que no mas se hable.Hasta esa verborreica son capaces de llegar los que no paran mientes en el uso de toda suerte de susterfugio para enaltecer la injusticia y la torpeza.
Por suerte, no todos los que oyen tales despropositos son incapaces de analizar todas las cosas en su justo valor.
Siempre habra un guineo despierto, que no dejara pasar la bola de la desnformacion y de la incorrecta interpretacion y de los hechos.
Sobre eso queremos que de verdad se tome nota.
Rev Leonides Penton
IDIOMA DE DIOS
Idioma de Dios.
Dios ha hablado a la raza Humana en el seno de Israel inicialmente por medio de muchos profetas que hicieron maravillas en nombre del Señor de su fe, en aquel momento como en este el nombre de Dios lo llenaba todo en todos pues el se reveló a nuestras vidas como el YO SOY, después de Dios dar esta palabra comenzó a dar nombres en todos los sentidos que el hombre podría necesitar, lo mismo era Jehová de los Ejércitos que Jehová Rafá, como también podía hacerse nombrar como el Dios que me amamanta (el Shadai).De modo que el nombre del Señor estaría presente en cada circunstancia en la que el pueblo se encontrara, A Israel le fue dada la gramática de este idioma tan difícil de dominar para el ser humano, Israel memorizó la gramática, intentó hablar el idioma, creyeron que lo dominaban, mas cuando Dios descendió para hablar con ellos no le fue posible la comunicación porque esta gramática había embotado la mente de los pioneros estudiantes y les había cauterizado la conciencia de modo que esta ley vino a crear una utopía en sus corazones a la vez que parecía una ciencia en sus labios, se sentía orgullosos de tener la gramática del Cielo, no era para menos, más;!que paradoja la de los humanos religiosos! Cuando tuvieron al autor y consumador de este idioma lo mataron por la sencilla y llana razón de que este rabí celestial no les aprobó por causa de su estupor y dureza de corazón. La esencia de Dios es el amor, el amor es como el nombre de Dios, no tiene una sola y única proyección, nuestro Dios además no seria de plata u oro, no seria un Dios generado por la mente humana y mucho menos por su imaginación, nuestro Dios no hablaría el idioma de los hombres pues el en su omnipresencia y omnipotencia debería relacionarse con toda la humanidad llenando sus vacíos y cubriendo sus necesidades, por todas estas razones, Dios ha escogido un idioma personal así como El mismo es. Peculiar así como el mismo, más Universal así como Dios es Universal. Este idioma es uno así como Dios es uno, genera una sola mente, una sola cultura y un solo estilo de Vida, colorido por su universalidad como la túnica de José, este idioma abraza las diversas culturas y las une a través de la santidad (Cultura del Cielo), las penetra por medio de sus propias necesidades y carencias. Los que hablan este idioma logran agradar a Dios mas quienes no lo hablan no consiguen su gracia, muchos en Israel sorprendieron al Rabí celestial porque hablaban muy bien el idioma de Dios y sin embargo no conocían la dramática, uno de estos ejemplos es el caso de la mujer siro fenicia, la que estaba enferma con flujo de sangre, siempre que Jesús encontraba a alguien que sabia hablar con El de la forma en la que Dios esperaba, le daba el aprobado con una palabra y una bendición que milagrosamente salía de El, luego decía, ni en Israel he hallado tanta fe. Jesús es el autor y consumador de este idioma universal y es por medio de este idioma que podemos comunicarnos con Dios y con su Reino.
Este idioma obviamente es la fe, ¿lo conoces? O solo practicas su gramática, A Job le costó muy caro ignorar este idioma, de nada le sirvió la gramática que conocía, frente a la prueba de fuego que vino contra su vida,(Job 3: 25-26) Iglesia, Dios nos está llamando a dejar atrás la gramática, salgamos de la religiosidad que no comprende a Dios ni permite que El nos entienda a nosotros, hablemos claro, vivamos lo que conocemos, manifestemos en nuestro trabajo, relaciones y vida religiosa la fe en Jesús.
Este idioma es como el Aleluya, desde Asia, Europa medio Oriente y hasta los confines de tierra podemos llegar a hablar un mismo idioma si tan solo desistimos de seguir en el intento obsoleto de la torre de Babel, nos rendimos y dejamos que Dios mismo nos abrace.
Te invito a reflexionar sobre esto.
Pastor Osmel Jimenez Iza
Dios ha hablado a la raza Humana en el seno de Israel inicialmente por medio de muchos profetas que hicieron maravillas en nombre del Señor de su fe, en aquel momento como en este el nombre de Dios lo llenaba todo en todos pues el se reveló a nuestras vidas como el YO SOY, después de Dios dar esta palabra comenzó a dar nombres en todos los sentidos que el hombre podría necesitar, lo mismo era Jehová de los Ejércitos que Jehová Rafá, como también podía hacerse nombrar como el Dios que me amamanta (el Shadai).De modo que el nombre del Señor estaría presente en cada circunstancia en la que el pueblo se encontrara, A Israel le fue dada la gramática de este idioma tan difícil de dominar para el ser humano, Israel memorizó la gramática, intentó hablar el idioma, creyeron que lo dominaban, mas cuando Dios descendió para hablar con ellos no le fue posible la comunicación porque esta gramática había embotado la mente de los pioneros estudiantes y les había cauterizado la conciencia de modo que esta ley vino a crear una utopía en sus corazones a la vez que parecía una ciencia en sus labios, se sentía orgullosos de tener la gramática del Cielo, no era para menos, más;!que paradoja la de los humanos religiosos! Cuando tuvieron al autor y consumador de este idioma lo mataron por la sencilla y llana razón de que este rabí celestial no les aprobó por causa de su estupor y dureza de corazón. La esencia de Dios es el amor, el amor es como el nombre de Dios, no tiene una sola y única proyección, nuestro Dios además no seria de plata u oro, no seria un Dios generado por la mente humana y mucho menos por su imaginación, nuestro Dios no hablaría el idioma de los hombres pues el en su omnipresencia y omnipotencia debería relacionarse con toda la humanidad llenando sus vacíos y cubriendo sus necesidades, por todas estas razones, Dios ha escogido un idioma personal así como El mismo es. Peculiar así como el mismo, más Universal así como Dios es Universal. Este idioma es uno así como Dios es uno, genera una sola mente, una sola cultura y un solo estilo de Vida, colorido por su universalidad como la túnica de José, este idioma abraza las diversas culturas y las une a través de la santidad (Cultura del Cielo), las penetra por medio de sus propias necesidades y carencias. Los que hablan este idioma logran agradar a Dios mas quienes no lo hablan no consiguen su gracia, muchos en Israel sorprendieron al Rabí celestial porque hablaban muy bien el idioma de Dios y sin embargo no conocían la dramática, uno de estos ejemplos es el caso de la mujer siro fenicia, la que estaba enferma con flujo de sangre, siempre que Jesús encontraba a alguien que sabia hablar con El de la forma en la que Dios esperaba, le daba el aprobado con una palabra y una bendición que milagrosamente salía de El, luego decía, ni en Israel he hallado tanta fe. Jesús es el autor y consumador de este idioma universal y es por medio de este idioma que podemos comunicarnos con Dios y con su Reino.
Este idioma obviamente es la fe, ¿lo conoces? O solo practicas su gramática, A Job le costó muy caro ignorar este idioma, de nada le sirvió la gramática que conocía, frente a la prueba de fuego que vino contra su vida,(Job 3: 25-26) Iglesia, Dios nos está llamando a dejar atrás la gramática, salgamos de la religiosidad que no comprende a Dios ni permite que El nos entienda a nosotros, hablemos claro, vivamos lo que conocemos, manifestemos en nuestro trabajo, relaciones y vida religiosa la fe en Jesús.
Este idioma es como el Aleluya, desde Asia, Europa medio Oriente y hasta los confines de tierra podemos llegar a hablar un mismo idioma si tan solo desistimos de seguir en el intento obsoleto de la torre de Babel, nos rendimos y dejamos que Dios mismo nos abrace.
Te invito a reflexionar sobre esto.
Pastor Osmel Jimenez Iza
miércoles, 18 de marzo de 2009
COSTA RICA RESTABLECE RELACIONES CON CUBA
Los tiempos cambian.Los pueblos se unen.Los poderosos son abatidos como dice la Biblia, la cordura triunfa y se ve un nuevo horizonte en esta america nuestra.El Salvador seguira en esos pasos.Solo falta que en dias no muy lejanos, tambien este paso de acertada poliitca sea dado por el gobierno de Estados Unidos de America , para el logro de los mejores interese de los dos paises.
Rev Leonides Penton Aamdor
Rev Leonides Penton Aamdor
DE L PLUMA DE JUAN ANTONIO MONROY
Juan Antonio Monroy
La destrucción cultural de Irak
LA DESTRUCCIÓN CULTURAL DE IRAK, Fernando Báez, Editorial Melvin, Caracas, Venezuela. 157 páginas.
El mes de marzo de 2003 el mundo fue conmovido por una serie de acontecimientos que, si bien apuntaban como previsibles, los más optimistas los consideraban imposibles o lejanos.
El presidente norteamericano George Busch no figuraba entre los optimistas. Cuando el 19 de marzo ordenó lanzar las primeras bombas sobre Bagdad, se dirigió a su pueblo con estas palabras: “Que Dios bendiga a nuestro país y a todos los que están dispuestos a defenderlo con las armas”.
Pero ¿quién estaba atacando a su país? ¿De qué tenía que defenderlo?
El veterano y prestigioso periodista Luís María Ansón, por entonces director del diario LA RAZÓN, daba una pista. Decía el 9 de mayo de 2003: “La guerra de Irak se ha hecho contra el terrorismo y por el orgullo herido de Estados Unidos tras el 11 de septiembre. Se ha hecho por el control de una zona petrolífera clave. Pero se ha hecho, sobre todo, por exigencia de Sharon (primer ministro de Israel en aquella época) y el lobby judío norteamericano. Jerusalén no está dispuesto a que en su entorno exista un país árabe con mayor potencia militar que Israel. Un Sadam Husein rearmado y mesiánico hubiera jugado la carta de Salvador de Palestina para convertirse en el rais indiscutido del mundo árabe. Por eso, el verano pasado Sharon dijo a Bush: “O atacas tú o ataco yo”. Si hubieran atacado los israelíes se habría encendido el mundo árabe con grave riesgo internacional”.
El pasado mes de marzo la guerra de Estados Unidos contra Irak cumplió cinco años. Han muerto unos 5.000 jóvenes soldados de los ejércitos invasores, más de medio millón de iraquíes y un millón largo de desplazados por el conflicto.
La guerra contra Irak ha revestido una particularidad esencialmente dramática. Irak es la antigua Mesopotamia bíblica. Su nombre significa “el país entre dos ríos”.
Sus tierras están regadas por dos ríos que se mencionan en el Génesis, el Eufrates y el Tigris (Génesis 2:10-14). Se cree que el Edén se hallaba situado en Mesopotamia (Génesis 2:7-10). En Irak se encuentra Ur de los Caldeos, donde vivió Abraham antes de salir hacia Canaán por mandato divino (Génesis 11:31-32).
En Sinar, en la llanura regada por el Eufrates y el Tigris, se inició la construcción de la Torre de Babel (Génesis 11:1-9). A unos 100 kilómetros al norte de Bagdad se encuentran las ruinas de Babilonia, mandada construir por Nimrod, hijo de Cus y nieto de Noé (Génesis 10:8-10).
En tierras de Irak se hizo fuerte el rey Nabucodonosor, 89 veces citado en el Antiguo Testamento, constructor de los jardines colgantes, considerados como la segunda maravilla del mundo antiguo, después de las pirámides de Egipto. A Irak fueron llevados cautivos 200.000 judíos de Jerusalén. Allí estuvieron 50 años (Daniel 1:1-2; Salmo 137:1-6). En Irak reinaba Nabucodonosor cuando tuvo sus famosos sueños, interpretados por Daniel (Daniel 2:31-43).
A todos estos hechos alude Fernando Báez en su libro LA DESTRUCCIÓN CULTURAL DE IRAK.
Báez, venezolano, está considerado como una autoridad mundial en la historia de las bibliotecas. Su libro HISTORIA UNIVERSAL DE LA DESTRUCCIÓN DE LIBROS ha sido traducido a 14 idiomas.
En 2003 fue enviado a Irak como presidente de una comisión encargada de investigar la destrucción de las bibliotecas y museos en esta nación. Los datos que aporta son desoladores.
El asalto y la quema de la Biblioteca Nacional en Bagdad causó la destrucción de un millón de libros. Ardieron más de 700 manuscritos antiguos y 1.500 desaparecieron de la Biblioteca. En la Academia de Ciencias se extinguió el 60 por ciento de sus textos. Después de las bombas lanzadas por la aviación de estados Unidos, grupos de vándalos atacaron el prestigioso Museo Arqueológico. Treinta obras de valor incalculable y miles de otras piezas fueron sustraídas o reducidas a escombros y las salas resultaron arrasadas, junto con tablillas de arcilla que tenían las primeras muestras de escritura de la humanidad.
“Irak –concluye Fernando Báez- es hoy día un país cuya memoria ha sido borrada, expoliada y sometida. ¿Podría imaginarse un destino peor para el lugar donde comenzó nuestra civilización y, posiblemente, también la fe?”.
La destrucción cultural de Irak
LA DESTRUCCIÓN CULTURAL DE IRAK, Fernando Báez, Editorial Melvin, Caracas, Venezuela. 157 páginas.
El mes de marzo de 2003 el mundo fue conmovido por una serie de acontecimientos que, si bien apuntaban como previsibles, los más optimistas los consideraban imposibles o lejanos.
El presidente norteamericano George Busch no figuraba entre los optimistas. Cuando el 19 de marzo ordenó lanzar las primeras bombas sobre Bagdad, se dirigió a su pueblo con estas palabras: “Que Dios bendiga a nuestro país y a todos los que están dispuestos a defenderlo con las armas”.
Pero ¿quién estaba atacando a su país? ¿De qué tenía que defenderlo?
El veterano y prestigioso periodista Luís María Ansón, por entonces director del diario LA RAZÓN, daba una pista. Decía el 9 de mayo de 2003: “La guerra de Irak se ha hecho contra el terrorismo y por el orgullo herido de Estados Unidos tras el 11 de septiembre. Se ha hecho por el control de una zona petrolífera clave. Pero se ha hecho, sobre todo, por exigencia de Sharon (primer ministro de Israel en aquella época) y el lobby judío norteamericano. Jerusalén no está dispuesto a que en su entorno exista un país árabe con mayor potencia militar que Israel. Un Sadam Husein rearmado y mesiánico hubiera jugado la carta de Salvador de Palestina para convertirse en el rais indiscutido del mundo árabe. Por eso, el verano pasado Sharon dijo a Bush: “O atacas tú o ataco yo”. Si hubieran atacado los israelíes se habría encendido el mundo árabe con grave riesgo internacional”.
El pasado mes de marzo la guerra de Estados Unidos contra Irak cumplió cinco años. Han muerto unos 5.000 jóvenes soldados de los ejércitos invasores, más de medio millón de iraquíes y un millón largo de desplazados por el conflicto.
La guerra contra Irak ha revestido una particularidad esencialmente dramática. Irak es la antigua Mesopotamia bíblica. Su nombre significa “el país entre dos ríos”.
Sus tierras están regadas por dos ríos que se mencionan en el Génesis, el Eufrates y el Tigris (Génesis 2:10-14). Se cree que el Edén se hallaba situado en Mesopotamia (Génesis 2:7-10). En Irak se encuentra Ur de los Caldeos, donde vivió Abraham antes de salir hacia Canaán por mandato divino (Génesis 11:31-32).
En Sinar, en la llanura regada por el Eufrates y el Tigris, se inició la construcción de la Torre de Babel (Génesis 11:1-9). A unos 100 kilómetros al norte de Bagdad se encuentran las ruinas de Babilonia, mandada construir por Nimrod, hijo de Cus y nieto de Noé (Génesis 10:8-10).
En tierras de Irak se hizo fuerte el rey Nabucodonosor, 89 veces citado en el Antiguo Testamento, constructor de los jardines colgantes, considerados como la segunda maravilla del mundo antiguo, después de las pirámides de Egipto. A Irak fueron llevados cautivos 200.000 judíos de Jerusalén. Allí estuvieron 50 años (Daniel 1:1-2; Salmo 137:1-6). En Irak reinaba Nabucodonosor cuando tuvo sus famosos sueños, interpretados por Daniel (Daniel 2:31-43).
A todos estos hechos alude Fernando Báez en su libro LA DESTRUCCIÓN CULTURAL DE IRAK.
Báez, venezolano, está considerado como una autoridad mundial en la historia de las bibliotecas. Su libro HISTORIA UNIVERSAL DE LA DESTRUCCIÓN DE LIBROS ha sido traducido a 14 idiomas.
En 2003 fue enviado a Irak como presidente de una comisión encargada de investigar la destrucción de las bibliotecas y museos en esta nación. Los datos que aporta son desoladores.
El asalto y la quema de la Biblioteca Nacional en Bagdad causó la destrucción de un millón de libros. Ardieron más de 700 manuscritos antiguos y 1.500 desaparecieron de la Biblioteca. En la Academia de Ciencias se extinguió el 60 por ciento de sus textos. Después de las bombas lanzadas por la aviación de estados Unidos, grupos de vándalos atacaron el prestigioso Museo Arqueológico. Treinta obras de valor incalculable y miles de otras piezas fueron sustraídas o reducidas a escombros y las salas resultaron arrasadas, junto con tablillas de arcilla que tenían las primeras muestras de escritura de la humanidad.
“Irak –concluye Fernando Báez- es hoy día un país cuya memoria ha sido borrada, expoliada y sometida. ¿Podría imaginarse un destino peor para el lugar donde comenzó nuestra civilización y, posiblemente, también la fe?”.
PERIODISMO DE RUMORES
El excanciller mexicano Castañeda, citado por CNN en español. dijo que la destitucion de funcionarios cubanos se debia a una conspiracion con el presidente Hugo Chavez de Venezuela para destituir a Raul Castro: A pesar de su aclaracion que era solo un rumor no posible de comprobacion, asi y todo, lo cita CNN en español, como noticia.A esto se le llama en buen cubano, periodismo de rumores.
Rev Leonides Penton Amador
Rev Leonides Penton Amador
lunes, 16 de marzo de 2009
HOMENAJE AL DR EN TEOLOGIA SERGIO ARCE
Sent: Monday, March 16, 2009 11:48 AM
Subject: HOMENAJE AL DR. SERGIO ARCE
Enviado por Enrique Lopez Oliva.
EL CENTRO MEMORIAL “DR. MARTIN LUTHER KING, JR” Y
EL SEMINARIO EVANGELICO DE TEOLOGIA DE MATANZAS
LE INVITAN AL
HOMENAJE AL DR. SERGIO ARCE MARTINEZ
POR SU CUMPLEAÑOS 85
Fecha: 31 de marzo de 2009
Hora: 4:00 p.m.
Lugar: CENTRO MEMORIAL “DR. MARTIN LUTHER KING, JR”
Nota: En próximos mensajes informaremos acerca de algunos puntos de recogida, con ómnibus, dispuestos para facilitar la movilidad de quienes quieran participar.
Subject: HOMENAJE AL DR. SERGIO ARCE
Enviado por Enrique Lopez Oliva.
EL CENTRO MEMORIAL “DR. MARTIN LUTHER KING, JR” Y
EL SEMINARIO EVANGELICO DE TEOLOGIA DE MATANZAS
LE INVITAN AL
HOMENAJE AL DR. SERGIO ARCE MARTINEZ
POR SU CUMPLEAÑOS 85
Fecha: 31 de marzo de 2009
Hora: 4:00 p.m.
Lugar: CENTRO MEMORIAL “DR. MARTIN LUTHER KING, JR”
Nota: En próximos mensajes informaremos acerca de algunos puntos de recogida, con ómnibus, dispuestos para facilitar la movilidad de quienes quieran participar.
!NO, JESUS NO MALDICE!
El uso de la nueva honda, no es la de David contra Goliat sino de Rui contra David. Y segun el periodista digno,su gesto es por solidaridad hacia sus antiguos compañeros del Nuevo Herald, quienes hoy sufren el despido y el abandono a sus suerte.Si, ciertamente lo dice con "profundo dolor"que nace de sus sentimientos humanos mas profundo.Cuando este periodista digno, sufrio en su carne la misma medida, guardo silencio como todo un caballero porque, segun pienso, no le rinde tributo al "dios lastimero de la impotencia".Ahora sin embargo, toma partido por los demas, como hace todo ser dotado de profundos sentimientos solidarios.
Mi querido amigo Rui, entiendo tu indignacion y todo lo que sientes por dentro, pero, quiero mostrarte al verdadero Jesus, al Divino Redentor, que no maldice, sino que es capaz de perdonar a los hombres sus maldades.El Cristo Divino que murio en una cruenta cruz para dar liberacion total y absoluta de todo aquello que envilece a los hombres.Este Jesus tambien sufrio en su cuerpo y alma la injustcia humana, tambien sintio la impotencia aun sabiendo que podia contar con todo el poder celestial.Este Jesus no maldice, sino que perdona a los pobres mortales que son capaces de hacer daño a los demas.Comprendo tu indignacion y me solidarizo contigo.Te entiendo y me sirves de ejemplo cuando te veo tomar partido por tus amigos y por todos aunque no lo lo sean en el sentido extricto de la palabra.Tu Honda es la palabra, dicha en su momento y con sinceridad, es tu gesto fraternal y solidario,tu eres el David bueno en version portuguesa.
Rev Leonides Penton
Mi querido amigo Rui, entiendo tu indignacion y todo lo que sientes por dentro, pero, quiero mostrarte al verdadero Jesus, al Divino Redentor, que no maldice, sino que es capaz de perdonar a los hombres sus maldades.El Cristo Divino que murio en una cruenta cruz para dar liberacion total y absoluta de todo aquello que envilece a los hombres.Este Jesus tambien sufrio en su cuerpo y alma la injustcia humana, tambien sintio la impotencia aun sabiendo que podia contar con todo el poder celestial.Este Jesus no maldice, sino que perdona a los pobres mortales que son capaces de hacer daño a los demas.Comprendo tu indignacion y me solidarizo contigo.Te entiendo y me sirves de ejemplo cuando te veo tomar partido por tus amigos y por todos aunque no lo lo sean en el sentido extricto de la palabra.Tu Honda es la palabra, dicha en su momento y con sinceridad, es tu gesto fraternal y solidario,tu eres el David bueno en version portuguesa.
Rev Leonides Penton
domingo, 15 de marzo de 2009
UNA REUNION MUY INTERESANTE
En la foto mas abajo se puede apreciar a un grupo de jovenes que se reunen en la Iglesia Agape del Municpio Playa de la Habana, Cuba.Todos estan muy atentos oyendo la palabra de Dios predicada por el pastor Osmel Jimenez y su esposa Hilda.Hay una particularidad en estos jovenes y es que ellos son surfistas, es decir, son los deportistas de las tablas sobre las olas.Pude conocer a alguno de ellos en mi reciente viaje a Cuba y quede maravillado de la potencialidad de estos jovenes para ser un conglomerado de voluntades al servicio de Cristo y de la sociedad donde viven.
El pastor Osmel, necesita todo nuestro apoyo para que siga desarrollando este ministerio cristiano a favor de los jovenes surfistas de Cuba.Si ud se interesa en ayudar al desarrollo de este ministerio por favor comuniquese con nosotros cuanto antes.
Rev Leonides Penton Amador
El pastor Osmel, necesita todo nuestro apoyo para que siga desarrollando este ministerio cristiano a favor de los jovenes surfistas de Cuba.Si ud se interesa en ayudar al desarrollo de este ministerio por favor comuniquese con nosotros cuanto antes.
Rev Leonides Penton Amador
sábado, 14 de marzo de 2009
SOBRE EL ACONTECER EVANGELICO EN CUBA
Seminario Evangélico de Teología,
Matanzas, Cuba
ACONTECER / FEBRERO 2009
Créditos Contactos Directiva Profesores Entrevista
[See the attached file] IX ENCUENTRO DEL BACHILLERATO EN TEOLOGÍA
[See the attached file] VISITA DEL OBISPO FRANK T. GRISWOLD Y BARBARA BRAVER
[See the attached file] MERCEDES GARCÍA BACHMANN, BIBLISTA ARGENTINA ENTRE NOSOTROS
[See the attached file] FRANK T. GRISWOLD EN LA CATEDRA MAURICIO LÓPEZ
[See the attached file] PREDEFENSA DE LOS TRABAJOS DE DIPLOMA DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO AÑO
[See the attached file] VISITA DE PASTORES RETIRADOS DE PCUSA
[See the attached file] JORNADA POR EL 80 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CAMILO TORRES RESTREPO
[See the attached file] JORNADA TEOLÓGICA ANUAL EN EL SET
[See the attached file] INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
[See the attached file] INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
[See the attached file] EL SET VISITA LA XVIII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
[See the attached file] II ENCUENTRO DEL PROGRAMA DE MAESTRÍA DEL CURSO ACADÉMICO 2008-2009
[See the attached file] SE REUNE LA JUNTA DIRECTIVA
[See the attached file] NOS VISITÓ EL SECRETARIO GENERAL INTERINO DE CLAI
[See the attached file] PRÓXIMAS ACTIVIDADES
IX ENCUENTRO DEL BACHILLERATO EN TEOLOGÍA
Del 2 al 6 de febrero se celebró el noveno encuentro del programa no residente de Bachillerato en Teología. Los estudiantes recibieron las asignaturas de Historia de la Iglesia III y Liturgia, impartida por los profesores Francisco Rodés González y Francisco Marrero Gutiérrez respectivamente.
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VISITA DEL OBISPO FRANK T. GRISWOLD Y BARBARA BRAVER
Del 16 de enero al 10 de febrero nos visitaron Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y Bárbara Braver, periodista y editora y su asistente de Comunicación.
Durante su estancia en el SET, participaron de un amplio programa, teniendo conferencias, clases y momentos devocionales en la capilla. Además, visitaron iglesias locales de la provincia de Matanzas y Ciudad Habana y asistieron al Sínodo Episcopal, celebrado en la Catedral Episcopal de la Santísima Trinidad, en el Vedado.
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MERCEDES GARCÍA BACHMANN, BIBLISTA ARGENTINA ENTRE NOSOTROS
Durante la semana comprendida entre el 2 y el 6 de febrero, la pastora luterana argentina, Mercedes García Bachmann -quien es doctora en teología, especialista en Antiguo Testamento y profesora del Instituto Universitario ISEDET-, estuvo entre nosotros para impartir un curso intensivo de “Literatura Sapiencial” en los programas de Licenciatura y Maestría.
En su curso se estudiaron los libros del Antiguo Testamento: Job, Eclesiastés, Salmos, Proverbios, Esther y Ruth. La biblista Bachmann quiso compartir acerca de la materia que impartió: “Hay libros de la Biblia que las personas sienten más cercanos pero todos son importantes -afirmó- me gusta mucho el Eclesiastés, los Salmos y Proverbios. Estos libros reflejan preocupaciones universales -no sólo israelitas- como el sufrimiento, la retribución, la búsqueda de la sabiduría, la cuestión de para qué trabajar, por eso son libros muy actuales. Varios de estos libros son poco estudiados como Esther y Ruth. Esto sucede, no por los libros en sí, sino por la forma en que se conciben los cursos bíblicos a impartir. Ruth tiene mucho que ver con el tema de la pobreza, del hambre, las migraciones, las mujeres solas que tienen que encontrar maneras de sobrevivir. El libro de Esther está relacionado con el poder y el acceso a él. Los Salmos reflejan todos los sentimientos que suceden en lo cotidiano, además de ser uno de los libros más citados en el Nuevo Testamento”.
La profesora Bachmann también participó como invitada en el curso del profesor Adolfo Ham para abordar a Lutero y además, contribuyó en la asesoría de un Trabajo de Diploma del SET. Por último, quiso agregar que “me ha agradado mucho que los docentes y estudiantes quieran acercarse a estos libros de la Biblia y además, que exista tanto contacto entre nuestras Facultades. Es importante que Cuba sepa que no está sola en la lucha, que si bien tiene una situación particular con respecto al bloqueo, toda la región tiene grandes desafíos sociales, económicos y religiosos; algunas respuestas las encontramos en estos libros que estudiamos”, concluyó.
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FRANK T. GRISWOLD EN LA CATEDRA MAURICIO LÓPEZ
Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos impartió el 27 de enero y el 3 de febrero en la Cátedra Fe y Sociedad “Mauricio López” dos conferencias: “Cambios y agentes de cambios en la sociedad norteamericana” y "El misterio de la encarnación y el lenguaje de los símbolos y el arte”. Participaron de la misma, profesores y estudiantes del SET.
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PREDEFENSA DE LOS TRABAJOS DE DIPLOMA DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO AÑO
Se realizó -los días 9 y 10 de febrero- la predefensa de los Trabajos de Diploma de los estudiantes de 4to año, que obtendrán el grado de Licenciatura en Teología en junio de 2009. Terminaron un capítulo de sus trabajos de diploma, su propuesta de esquema y la bibliografía que emplearán en los mismos. Participaron en la discusión, el cuerpo profesoral, estudiantes y trabajadores docentes. A continuación relacionamos la relación de los alumnos y los títulos de los capítulos de los trabajos que se presentaron a la discusión:
Maykel Báez Bruffau. Título: “En búsqueda del encuentro: un acompañamiento pastoral a familias afectadas por los procesos emigratorios”.
Armando Guedes Hernández. Título: “Propuesta para alcanzar plenitud de vida en la ancianidad”
Dámaris Oms Martínez. Título: “Sara, Agar, Rebeca, Raquel y Lea. Precursoras de la Historia de la Salvación”
Jorge Perera López. Título “ACERCA DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN”
Milagro Pérez Gómez. Título: “La espiritualidad en la recuperación de la comunidad de Alcohólicos Anónimos como una alternativa de vida”
Adianés Ponce Villalonga. Título: “La experiencia religiosa: una discusión filosófica”
José Sergio Troyano Botello. Título: “Un conjunto de acciones que contribuya al mejoramiento de la atención a personas sordociegas en las Iglesias cubanas”
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VISITA DE PASTORES RETIRADOS DE PCUSA
Un grupo de trece pastores retirados de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, estuvieron conociendo el Seminario durante los días 3 al 5 de febrero. Este grupo responde a una asociación de pastores retirados, laicos, esposas y también incluye a los viudos y viudas. Su labor consiste en dar apoyo a este sector poblacional, compartir experiencias y actividades en las cuales las personas puedan participar, así como la posibilidad de establecer y crear algunos proyectos. Ellos vinieron con su presidente actual y el que próximamente le sucederá, los reverendos James F. Reese y William Ganaway respectivamente.
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JORNADA POR EL 80 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CAMILO TORRES RESTREPO
El Grupo de Reflexión y Solidaridad “Oscar Arnulfo Romero”, junto con el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr., el Centro de Estudios del Consejo de Iglesias de Cuba (CECIC) y el Seminario Evangélico de Teología (SET), con el apoyo de la Oficina del Programa Nacional Martiano, la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano y la Organización de Solidaridad con los Pueblos de Asia, África y América Latina (OSPAAAL) convocaron a una jornada del 3 al 15 de febrero, para celebrar el 80 Aniversario del nacimiento de Camilo Torres Restrepo, guerrillero colombiano, sacerdote, sociólogo y profesor universitario.
El propósito de la jornada fue hacer memoria de su vida, de su incansable lucha por la justicia social y la liberación humana como camino imprescindible para la paz, y reflexionar sobre su coherente vocación ecuménica, sus mensajes a diversos sectores sociales y su concepto de amor eficaz.
Muchas actividades fueron programadas durante la jornada, entre ellas, el Taller Teológico sobre el concepto “Amor Eficaz”, celebrado el lunes 9 de febrero en el SET, con un panel compuesto por el teólogo y doctor Sergio Arce Martínez, la licenciada Raquel Suárez Rodés, pastora de la Iglesia Bautista Ebenezer de Marianao y el sacerdote argentino Alberto Montiel (Oblato), misionero en Yaguajay. Los panelistas abordaron el amor eficaz en Camilo Torres desde diversas experiencias: Arce desde las implicaciones teológicas del concepto; Raquel, desde su generación, expresó el significado y la contextualización del concepto; Alberto, desde la articulación con la Teología de la Liberación y la Cultura Popular. Fue esta, una buena jornada en el SET, con tres visiones diferentes que se enriquecieron con las preguntas de los presentes y el debate final.
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JORNADA TEOLÓGICA ANUAL EN EL SET
Se celebró la Jornada Teológica Anual en el SET durante los pasados días 12 al 14 de febrero. Esta vez, con la participación del afamado teólogo y biblista irlandés John Dominic Crossan e invitados de Canadá. Entre ellos, el reverendo David Giuliano, moderador de la Iglesia Unida de Canadá, y el pastor Chris Levan de la congregación Wilmot United Church, en Fredericton, Ontario.
Una nutrida delegación de profesores y estudiantes de teología canadienses de la Universidad Saint Thomas, también en Fredericton, acompañó a los exponentes, junto a estudiantes y profesores del Seminario de Matanzas.
Esta fue una oportunidad para debatir con Crossan -uno de los mejores exponentes del pensamiento cristiano en la actualidad-, desde la perspectiva bíblica y teológica, los más acuciantes desafíos que enfrentan los creyentes, en un mundo de matriz común, en diferentes situaciones. Temas como “paz y violencia”, “justicia y distribución”, “justicia y restitución”, fueron centrales. Afirmó el académico que “Estamos acostumbrados a ver a un Dios retributivo -da en la medida de lo que haces-. La justicia retributiva es la del pecado, el castigo, el arrepentimiento y la búsqueda del perdón de Dios. La cultura occidental ha desvirtuado la imagen cristiana de un mundo de justicia y paz, y esto nos lleva a concebir un dios violento, que tiene que ver con una sociedad violenta, en lugar de relaciones de armonía y de justicia.
“Entre los diferentes tipos de justicia en la Biblia –continuó diciendo-, existe también la justicia distributiva y la justicia restitutiva; la primera se basa en la entrega, es una justicia de igualdad, se le da el pan a los pobres, a los enfermos, a los marginados; y la segunda consiste en la devolución de los derechos originales. No podemos separar la justicia del amor, ese es un error de la cristiandad, hemos tendido a separarlos, pero la justicia sin amor es brutalidad; y el amor sin justicia, no es más que banalidad”.
Ante una pregunta sobre este aspecto, el profesor Crossan respondió que “me pongo muy nervioso cuando alguien habla de paz y justicia, porque el orden debe ser: primero, justicia y, como consecuencia de ella, la paz. La justicia va antes de la paz. Para los romanos, la paz era primero […] Pero se necesita ser justo para que haya paz; pero, para los romanos, la paz implicaba la victoria; y la victoria implicaba la guerra”.
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INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
La teóloga canadiense Dorcas Gordon, rectora del Knox Collage de Canadá, vino al SET del 16 al 20 de febrero, acompañada por un grupo de jóvenes que estudian en esa Facultad, de diferentes denominaciones, edades y países.
La teóloga Docas es amiga del SET desde hace ya quince años, y quiso compartirnos sus vivencias en esta oportunidad: “Pasamos esta semana en Cuba en una integración basadas en diversas experiencias. Recibimos conferencias impartidas por profesores de la Universidad de La Habana, participamos de Feria del Libro y asistimos al culto en la Iglesia Presbiteriana –Reformada de Luyanó. Aquí en Matanzas, visitamos la Universidad y nos familiarizamos con la vida del Seminario y participamos también en las clases impartidas por profesores del SET, las danzas folklóricas y fiestas en la noche. Fue muy importante para nosotros, participar del proyecto de Cuatro Esquinas de la Iglesia Episcopal de la misma localidad. En general, pudimos aprender sobre las iglesias y la vida académica en Cuba. Esto amplía las percepciones de lo que es la misión, el trabajo ecuménico y la participación de la iglesia sobre la justicia y la acción social”.
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EL SET VISITA LA XVIII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
Como cada febrero, en el mágico y absorbente rincón de la Fortaleza “La Cabaña” sesionó la XVIII Feria internacional del libro, esperada ansiosamente por los estudiantes, bibliotecarias y profesores del SET. Atrapados en el mundo de los libros, el tiempo pasó velozmente, para regresar a casa con las manos llenas del saber.
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II ENCUENTRO DEL PROGRAMA DE MAESTRÍA DEL CURSO ACADÉMICO 2008-2009
Desde el 16 hasta el 17 de febrero sesionó en el SET el II Encuentro del Programa de Maestría del curso académico 2008-2009. En esta oportunidad, con la participación de dos profesores y doctores extranjeros: el economista holandés Roelf Haan, de la Iglesia Protestante en Holanda y el brasileño Lauri Emilio Wirth, profesor de Teología de la Universidad Metodista de San Pablo.
El economista Hann impartió el curso “Economía y teología: conceptos básicos para interpretar la realidad económica y la perspectiva teológica” y el doctor Wirth abordó el tema “Religión y religiosidades en el contexto de la Reforma:”
Sobre su curso comentó Haan que “Es necesario buscar la lógica propia de la economía popular, en vez de la lógica del capital, o sea partir de la experiencias que tiene el pueblo”.
“Este curso -afirmó Wirth-, ayuda a establecerla relación de la Teología y la fe con los cambios sociales de la época y sus implicaciones para la actualidad, fundamentalmente para la América Latina. La teología protestante trae respuestas para cuestiones de su época, en la medida que las cuestiones de nuestra época cambian, tenemos que reelaborar estas teologías.”
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SE REUNE LA JUNTA DIRECTIVA
El día diecinueve de febrero, la Junta Directiva de nuestro Seminario realizó su reunión ordinaria, para aprobar, entre otros asuntos, el informe general del SET del año 2008 y el nuevo Reglamento. Fue aprobado además, el calendario de actividades programadas para finalizar el curso 2008-2009. En esta reunión, fue elegido como secretario de actas el presbítero pastor Ismael Madruga Sotolongo.
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NOS VISITÓ EL SECRETARIO GENERAL INTERINO DE CLAI
Nilton Giese, Secretario Interino del CLAI y el reverendo Jorge Daniel Zijlstra, secretario para la región Gran Caribe y Colombia, viajaron a Cuba para participar de la elección de Mesa Nacional CLAI-CUBA, la cual se inserta dentro del nuevo estilo de trabajo del Consejo Latinoamericano de Iglesias, a fin de establecer estrategias de trabajo que partan de las necesidades de cada país y región, y que hallen respuestas a sus desafíos en ese organismo continental.
Aprovechando su viaje a Cuba, Nilton Giese, acompañado de su esposa visitaron el 20 de febrero el SET, donde fueron recibidos por la dirección y profesores del SET. Deseaban recordar y compartir que hace casi dos décadas impartió clases como profesor de Teología Práctica, viviendo dos años en el campus, como parte del intercambio con la Escuela Superior de Teología (EST) de San Leopoldo, Brasil.
Es muy importante resaltar que durante esta visita el reverendo Nilton Giese y el reverendo Jorge D. Zijlstra, Secretario Regional de CLAI para la Región Caribe y Gran Colombia, se reunieron con el rector y un grupo de destacados líderes de la Iglesia en Cuba, para seguir trabajando la agenda de la próxima Celebración del 80 aniversario del Congreso de la Habana. En la reunión, se profundizó en la importancia de aquel cónclave y se espera poder contar con una impactante agenda con destacados líderes de la teología protestante actual, destacados líderes latinoamericanos y de las iglesias del norte. Se prevé que la predicación del acto de cierre estará a cargo del obispo argentino Pagura.
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES
16 al 20 de marzo
VII Encuentro Bachillerato en Educación Cristiana por
5 de abril
Peregrinación de Cuaresma
12 de abril
Culto de Resurrección
27 abril al 1ro mayo
X Encuentro Bachillerato en Teología por
4 al 8 de mayo
VIII Encuentro Bachillerato en Educación Cristiana
18 al 29 de mayo 2009
III Encuentro de Maestría
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ENTREVISTA A BARBARA BRAVER
Bárbara Braver ha servido durante 18 años a la Iglesia Episcopal de EU. Ella es graduada universitaria en Inglés y Periodismo y trabajó como editora y asistente de Comunicación de Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos. Además, trabajó en la dirección de Comunicación de la Diócesis Episcopal de Massachussets, como responsable del periódico diocesano y en otros medios de comunicación seculares.
Actualmente continúa trabajando como editora y escritora e imparte conferencias y da retiros, y también es miembro activo de la Sociedad de “St. John el evangelista”, una comunidad monástica con base en Cambridge, Massachussets.
“Cuando vine primera vez al Seminario en el año 2006 para una visita de menos de un día, como parte del grupo que acompañaba al obispo Frank Griswol, primado de la Iglesia Episcopal en esa época, no tenía ninguna idea de que volvería –nos confiesa-, y que los caminos y los árboles, los edificios y los jardines, se convirtieran en algo tan familiar para mí, incluso, que pensara en el Seminario como mi segunda casa.
“Por eso, me alegré de recibir la invitación del rector para regresar al Seminario el año pasado y nuevamente este año. He disfrutado mucho tomando parte en la vida del Seminario, y lo mejor de todo, tener la oportunidad de conocer a los estudiantes, a la facultad, a los trabajadores y a todas las personas que constituyen la comunidad del Seminario.”
Acerca de la nueva elección del presidente de EU, Barbara nos expresa que “Estamos muy contentos con la elección de Barack Obama como Presidente de los Estados Unidos y estamos anticipándonos a una mejoría en las relaciones entre los Estados Unidos y Cuba. La Iglesia Episcopal continúa trabajando con otras iglesias en los Estados Unidos para el levantamiento del bloqueo, y el Obispo Griswold frecuentemente ha hablado contra él. Durante el mes pasado y este, nosotros hemos hablado con muchos cubanos y sabemos que ellos comparten nuestras esperanzas por el futuro.
Entretanto, hemos hecho grandes lazos de amistad durante nuestro tiempo aquí. Creemos que tales relaciones personales nos enriquecen, cuando aprendemos cómo Cristo está actuando en las vidas de nuestras hermanas y hermanos en Cuba. “
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DIRECTIVA DEL SET
Presidente de la Junta Directiva: P.P. Daniel Izquierdo Hernández, Th.M.
Vice-Presidente de la Junta Directiva: Obispo Miguel Tamayo Zaldivar
Secretaria: P. P. Ismael Madruga Sotolongo , Lic.
lll
Rector: Reinerio Arce Valentín, Th.D.
Vice-rector: Pablo Odén Marichal Rodríguez. Th.M
Decano: Francisco Marrero Gutiérrez. Th.M.
Vice-decano: Iván González Tassé Th.M.
Capellanas: Norca Iglesias Zúñiga, Lic y Wil Arts, Ph.M.
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PROFESORES TITULARES
Clara L. Ajo Lázaro, Th.D. Teología - Sergio Arce Martínez, Ph.D. Teología - Dora E. Arce Valentín, Th.M. Ciencias Bíblicas - Reinerio Arce Valentín, Th.D. Teología - Carlos M. Camps Cruell, Ped.D. Teología - Alina Camps Iglesias, Lic Cursos Complementarios - F. René Castellanos Morente, Ph.D. Ciencias Bíblicas - Nelson A. Dávila Rodríguez, Sc.M. Teología Práctica - Marianela de la Paz Cot, Th.M. Teología Práctica - Iván González Tassé, Th.M. Teología Práctica - Adolfo Ham Reyes, Ph.D. Filosofía e Historia - Odén Marichal Rodríguez, Th.M. Filosofía e Historia - Francisco Marrero Gutiérrez, Th.M. Ciencias Bíblicas - Héctor Méndez Rodríguez, D.Min. Teología Práctica - Daniel Montoya Rosales, Th.M. Teología Práctica - Ofelia Ortega Suárez, D.D.h.c. Teología.
PROFESORES INVITADOS
Prof. Ildefonso Acosta Escobar Música, Prof. Wil Arts, Ph.M.Teología Práctica - Dra. Mercedes Cárdenas Hodelins Cursos Complementarios - Carlos Expósito Irarragorri, Lic. Cursos Complementarios - Esther Fuente Oliva, Th.M. Teología Práctica - Carlos R. Molina Rodríguez, Lic. Filosofía e Historia - Carlos Expósito Irarragorri, Lic. Cursos Complementarios- Sonia Montes de Oca Castellanos, Lic. Cursos Complementarios - Orestes Roca Santana, Th.M. Ciencias Bíblicas - Francisco Rodés González, D.Min. Filosofía e Historia - Daylíns Rufín Pardo, Th.M. Ciencias Bíblicas - Prof. Hans Spinder Filosofía e Historia, Iraida Trujillo Lima, Lic. Cursos Complementarios.
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Director:
Reinerio Arce Valentín, Th.D.
Edición, Diseño y Composición:
Elizabeth González Rodríguez, Ing.
Redacción
Rosa Bahamonde, Sc.M.
Elizabeth González Rodríguez, Ing.
Fotografía
Jesús Martínez León
Calle Dos de Mayo Final, Apartado 1439, Matanzas, Cuba
: (53-45) 24-2866 ext. 34
7: (53-45) 25-3391
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seminario.mtz@seminario.co.cu
http://www.cuba-theological-seminary.com/
Inicio
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Matanzas, Cuba
ACONTECER / FEBRERO 2009
Créditos Contactos Directiva Profesores Entrevista
[See the attached file] IX ENCUENTRO DEL BACHILLERATO EN TEOLOGÍA
[See the attached file] VISITA DEL OBISPO FRANK T. GRISWOLD Y BARBARA BRAVER
[See the attached file] MERCEDES GARCÍA BACHMANN, BIBLISTA ARGENTINA ENTRE NOSOTROS
[See the attached file] FRANK T. GRISWOLD EN LA CATEDRA MAURICIO LÓPEZ
[See the attached file] PREDEFENSA DE LOS TRABAJOS DE DIPLOMA DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO AÑO
[See the attached file] VISITA DE PASTORES RETIRADOS DE PCUSA
[See the attached file] JORNADA POR EL 80 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CAMILO TORRES RESTREPO
[See the attached file] JORNADA TEOLÓGICA ANUAL EN EL SET
[See the attached file] INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
[See the attached file] INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
[See the attached file] EL SET VISITA LA XVIII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
[See the attached file] II ENCUENTRO DEL PROGRAMA DE MAESTRÍA DEL CURSO ACADÉMICO 2008-2009
[See the attached file] SE REUNE LA JUNTA DIRECTIVA
[See the attached file] NOS VISITÓ EL SECRETARIO GENERAL INTERINO DE CLAI
[See the attached file] PRÓXIMAS ACTIVIDADES
IX ENCUENTRO DEL BACHILLERATO EN TEOLOGÍA
Del 2 al 6 de febrero se celebró el noveno encuentro del programa no residente de Bachillerato en Teología. Los estudiantes recibieron las asignaturas de Historia de la Iglesia III y Liturgia, impartida por los profesores Francisco Rodés González y Francisco Marrero Gutiérrez respectivamente.
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VISITA DEL OBISPO FRANK T. GRISWOLD Y BARBARA BRAVER
Del 16 de enero al 10 de febrero nos visitaron Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y Bárbara Braver, periodista y editora y su asistente de Comunicación.
Durante su estancia en el SET, participaron de un amplio programa, teniendo conferencias, clases y momentos devocionales en la capilla. Además, visitaron iglesias locales de la provincia de Matanzas y Ciudad Habana y asistieron al Sínodo Episcopal, celebrado en la Catedral Episcopal de la Santísima Trinidad, en el Vedado.
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MERCEDES GARCÍA BACHMANN, BIBLISTA ARGENTINA ENTRE NOSOTROS
Durante la semana comprendida entre el 2 y el 6 de febrero, la pastora luterana argentina, Mercedes García Bachmann -quien es doctora en teología, especialista en Antiguo Testamento y profesora del Instituto Universitario ISEDET-, estuvo entre nosotros para impartir un curso intensivo de “Literatura Sapiencial” en los programas de Licenciatura y Maestría.
En su curso se estudiaron los libros del Antiguo Testamento: Job, Eclesiastés, Salmos, Proverbios, Esther y Ruth. La biblista Bachmann quiso compartir acerca de la materia que impartió: “Hay libros de la Biblia que las personas sienten más cercanos pero todos son importantes -afirmó- me gusta mucho el Eclesiastés, los Salmos y Proverbios. Estos libros reflejan preocupaciones universales -no sólo israelitas- como el sufrimiento, la retribución, la búsqueda de la sabiduría, la cuestión de para qué trabajar, por eso son libros muy actuales. Varios de estos libros son poco estudiados como Esther y Ruth. Esto sucede, no por los libros en sí, sino por la forma en que se conciben los cursos bíblicos a impartir. Ruth tiene mucho que ver con el tema de la pobreza, del hambre, las migraciones, las mujeres solas que tienen que encontrar maneras de sobrevivir. El libro de Esther está relacionado con el poder y el acceso a él. Los Salmos reflejan todos los sentimientos que suceden en lo cotidiano, además de ser uno de los libros más citados en el Nuevo Testamento”.
La profesora Bachmann también participó como invitada en el curso del profesor Adolfo Ham para abordar a Lutero y además, contribuyó en la asesoría de un Trabajo de Diploma del SET. Por último, quiso agregar que “me ha agradado mucho que los docentes y estudiantes quieran acercarse a estos libros de la Biblia y además, que exista tanto contacto entre nuestras Facultades. Es importante que Cuba sepa que no está sola en la lucha, que si bien tiene una situación particular con respecto al bloqueo, toda la región tiene grandes desafíos sociales, económicos y religiosos; algunas respuestas las encontramos en estos libros que estudiamos”, concluyó.
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FRANK T. GRISWOLD EN LA CATEDRA MAURICIO LÓPEZ
Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos impartió el 27 de enero y el 3 de febrero en la Cátedra Fe y Sociedad “Mauricio López” dos conferencias: “Cambios y agentes de cambios en la sociedad norteamericana” y "El misterio de la encarnación y el lenguaje de los símbolos y el arte”. Participaron de la misma, profesores y estudiantes del SET.
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PREDEFENSA DE LOS TRABAJOS DE DIPLOMA DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO AÑO
Se realizó -los días 9 y 10 de febrero- la predefensa de los Trabajos de Diploma de los estudiantes de 4to año, que obtendrán el grado de Licenciatura en Teología en junio de 2009. Terminaron un capítulo de sus trabajos de diploma, su propuesta de esquema y la bibliografía que emplearán en los mismos. Participaron en la discusión, el cuerpo profesoral, estudiantes y trabajadores docentes. A continuación relacionamos la relación de los alumnos y los títulos de los capítulos de los trabajos que se presentaron a la discusión:
Maykel Báez Bruffau. Título: “En búsqueda del encuentro: un acompañamiento pastoral a familias afectadas por los procesos emigratorios”.
Armando Guedes Hernández. Título: “Propuesta para alcanzar plenitud de vida en la ancianidad”
Dámaris Oms Martínez. Título: “Sara, Agar, Rebeca, Raquel y Lea. Precursoras de la Historia de la Salvación”
Jorge Perera López. Título “ACERCA DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN”
Milagro Pérez Gómez. Título: “La espiritualidad en la recuperación de la comunidad de Alcohólicos Anónimos como una alternativa de vida”
Adianés Ponce Villalonga. Título: “La experiencia religiosa: una discusión filosófica”
José Sergio Troyano Botello. Título: “Un conjunto de acciones que contribuya al mejoramiento de la atención a personas sordociegas en las Iglesias cubanas”
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VISITA DE PASTORES RETIRADOS DE PCUSA
Un grupo de trece pastores retirados de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, estuvieron conociendo el Seminario durante los días 3 al 5 de febrero. Este grupo responde a una asociación de pastores retirados, laicos, esposas y también incluye a los viudos y viudas. Su labor consiste en dar apoyo a este sector poblacional, compartir experiencias y actividades en las cuales las personas puedan participar, así como la posibilidad de establecer y crear algunos proyectos. Ellos vinieron con su presidente actual y el que próximamente le sucederá, los reverendos James F. Reese y William Ganaway respectivamente.
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JORNADA POR EL 80 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CAMILO TORRES RESTREPO
El Grupo de Reflexión y Solidaridad “Oscar Arnulfo Romero”, junto con el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr., el Centro de Estudios del Consejo de Iglesias de Cuba (CECIC) y el Seminario Evangélico de Teología (SET), con el apoyo de la Oficina del Programa Nacional Martiano, la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano y la Organización de Solidaridad con los Pueblos de Asia, África y América Latina (OSPAAAL) convocaron a una jornada del 3 al 15 de febrero, para celebrar el 80 Aniversario del nacimiento de Camilo Torres Restrepo, guerrillero colombiano, sacerdote, sociólogo y profesor universitario.
El propósito de la jornada fue hacer memoria de su vida, de su incansable lucha por la justicia social y la liberación humana como camino imprescindible para la paz, y reflexionar sobre su coherente vocación ecuménica, sus mensajes a diversos sectores sociales y su concepto de amor eficaz.
Muchas actividades fueron programadas durante la jornada, entre ellas, el Taller Teológico sobre el concepto “Amor Eficaz”, celebrado el lunes 9 de febrero en el SET, con un panel compuesto por el teólogo y doctor Sergio Arce Martínez, la licenciada Raquel Suárez Rodés, pastora de la Iglesia Bautista Ebenezer de Marianao y el sacerdote argentino Alberto Montiel (Oblato), misionero en Yaguajay. Los panelistas abordaron el amor eficaz en Camilo Torres desde diversas experiencias: Arce desde las implicaciones teológicas del concepto; Raquel, desde su generación, expresó el significado y la contextualización del concepto; Alberto, desde la articulación con la Teología de la Liberación y la Cultura Popular. Fue esta, una buena jornada en el SET, con tres visiones diferentes que se enriquecieron con las preguntas de los presentes y el debate final.
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JORNADA TEOLÓGICA ANUAL EN EL SET
Se celebró la Jornada Teológica Anual en el SET durante los pasados días 12 al 14 de febrero. Esta vez, con la participación del afamado teólogo y biblista irlandés John Dominic Crossan e invitados de Canadá. Entre ellos, el reverendo David Giuliano, moderador de la Iglesia Unida de Canadá, y el pastor Chris Levan de la congregación Wilmot United Church, en Fredericton, Ontario.
Una nutrida delegación de profesores y estudiantes de teología canadienses de la Universidad Saint Thomas, también en Fredericton, acompañó a los exponentes, junto a estudiantes y profesores del Seminario de Matanzas.
Esta fue una oportunidad para debatir con Crossan -uno de los mejores exponentes del pensamiento cristiano en la actualidad-, desde la perspectiva bíblica y teológica, los más acuciantes desafíos que enfrentan los creyentes, en un mundo de matriz común, en diferentes situaciones. Temas como “paz y violencia”, “justicia y distribución”, “justicia y restitución”, fueron centrales. Afirmó el académico que “Estamos acostumbrados a ver a un Dios retributivo -da en la medida de lo que haces-. La justicia retributiva es la del pecado, el castigo, el arrepentimiento y la búsqueda del perdón de Dios. La cultura occidental ha desvirtuado la imagen cristiana de un mundo de justicia y paz, y esto nos lleva a concebir un dios violento, que tiene que ver con una sociedad violenta, en lugar de relaciones de armonía y de justicia.
“Entre los diferentes tipos de justicia en la Biblia –continuó diciendo-, existe también la justicia distributiva y la justicia restitutiva; la primera se basa en la entrega, es una justicia de igualdad, se le da el pan a los pobres, a los enfermos, a los marginados; y la segunda consiste en la devolución de los derechos originales. No podemos separar la justicia del amor, ese es un error de la cristiandad, hemos tendido a separarlos, pero la justicia sin amor es brutalidad; y el amor sin justicia, no es más que banalidad”.
Ante una pregunta sobre este aspecto, el profesor Crossan respondió que “me pongo muy nervioso cuando alguien habla de paz y justicia, porque el orden debe ser: primero, justicia y, como consecuencia de ella, la paz. La justicia va antes de la paz. Para los romanos, la paz era primero […] Pero se necesita ser justo para que haya paz; pero, para los romanos, la paz implicaba la victoria; y la victoria implicaba la guerra”.
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INTEGRACIÓN DE EXPERIENCIAS: DORCAS GORDON Y UN GRUPO DE JÓVENES EN EL SET
La teóloga canadiense Dorcas Gordon, rectora del Knox Collage de Canadá, vino al SET del 16 al 20 de febrero, acompañada por un grupo de jóvenes que estudian en esa Facultad, de diferentes denominaciones, edades y países.
La teóloga Docas es amiga del SET desde hace ya quince años, y quiso compartirnos sus vivencias en esta oportunidad: “Pasamos esta semana en Cuba en una integración basadas en diversas experiencias. Recibimos conferencias impartidas por profesores de la Universidad de La Habana, participamos de Feria del Libro y asistimos al culto en la Iglesia Presbiteriana –Reformada de Luyanó. Aquí en Matanzas, visitamos la Universidad y nos familiarizamos con la vida del Seminario y participamos también en las clases impartidas por profesores del SET, las danzas folklóricas y fiestas en la noche. Fue muy importante para nosotros, participar del proyecto de Cuatro Esquinas de la Iglesia Episcopal de la misma localidad. En general, pudimos aprender sobre las iglesias y la vida académica en Cuba. Esto amplía las percepciones de lo que es la misión, el trabajo ecuménico y la participación de la iglesia sobre la justicia y la acción social”.
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EL SET VISITA LA XVIII FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
Como cada febrero, en el mágico y absorbente rincón de la Fortaleza “La Cabaña” sesionó la XVIII Feria internacional del libro, esperada ansiosamente por los estudiantes, bibliotecarias y profesores del SET. Atrapados en el mundo de los libros, el tiempo pasó velozmente, para regresar a casa con las manos llenas del saber.
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II ENCUENTRO DEL PROGRAMA DE MAESTRÍA DEL CURSO ACADÉMICO 2008-2009
Desde el 16 hasta el 17 de febrero sesionó en el SET el II Encuentro del Programa de Maestría del curso académico 2008-2009. En esta oportunidad, con la participación de dos profesores y doctores extranjeros: el economista holandés Roelf Haan, de la Iglesia Protestante en Holanda y el brasileño Lauri Emilio Wirth, profesor de Teología de la Universidad Metodista de San Pablo.
El economista Hann impartió el curso “Economía y teología: conceptos básicos para interpretar la realidad económica y la perspectiva teológica” y el doctor Wirth abordó el tema “Religión y religiosidades en el contexto de la Reforma:”
Sobre su curso comentó Haan que “Es necesario buscar la lógica propia de la economía popular, en vez de la lógica del capital, o sea partir de la experiencias que tiene el pueblo”.
“Este curso -afirmó Wirth-, ayuda a establecerla relación de la Teología y la fe con los cambios sociales de la época y sus implicaciones para la actualidad, fundamentalmente para la América Latina. La teología protestante trae respuestas para cuestiones de su época, en la medida que las cuestiones de nuestra época cambian, tenemos que reelaborar estas teologías.”
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SE REUNE LA JUNTA DIRECTIVA
El día diecinueve de febrero, la Junta Directiva de nuestro Seminario realizó su reunión ordinaria, para aprobar, entre otros asuntos, el informe general del SET del año 2008 y el nuevo Reglamento. Fue aprobado además, el calendario de actividades programadas para finalizar el curso 2008-2009. En esta reunión, fue elegido como secretario de actas el presbítero pastor Ismael Madruga Sotolongo.
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NOS VISITÓ EL SECRETARIO GENERAL INTERINO DE CLAI
Nilton Giese, Secretario Interino del CLAI y el reverendo Jorge Daniel Zijlstra, secretario para la región Gran Caribe y Colombia, viajaron a Cuba para participar de la elección de Mesa Nacional CLAI-CUBA, la cual se inserta dentro del nuevo estilo de trabajo del Consejo Latinoamericano de Iglesias, a fin de establecer estrategias de trabajo que partan de las necesidades de cada país y región, y que hallen respuestas a sus desafíos en ese organismo continental.
Aprovechando su viaje a Cuba, Nilton Giese, acompañado de su esposa visitaron el 20 de febrero el SET, donde fueron recibidos por la dirección y profesores del SET. Deseaban recordar y compartir que hace casi dos décadas impartió clases como profesor de Teología Práctica, viviendo dos años en el campus, como parte del intercambio con la Escuela Superior de Teología (EST) de San Leopoldo, Brasil.
Es muy importante resaltar que durante esta visita el reverendo Nilton Giese y el reverendo Jorge D. Zijlstra, Secretario Regional de CLAI para la Región Caribe y Gran Colombia, se reunieron con el rector y un grupo de destacados líderes de la Iglesia en Cuba, para seguir trabajando la agenda de la próxima Celebración del 80 aniversario del Congreso de la Habana. En la reunión, se profundizó en la importancia de aquel cónclave y se espera poder contar con una impactante agenda con destacados líderes de la teología protestante actual, destacados líderes latinoamericanos y de las iglesias del norte. Se prevé que la predicación del acto de cierre estará a cargo del obispo argentino Pagura.
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES
16 al 20 de marzo
VII Encuentro Bachillerato en Educación Cristiana por
5 de abril
Peregrinación de Cuaresma
12 de abril
Culto de Resurrección
27 abril al 1ro mayo
X Encuentro Bachillerato en Teología por
4 al 8 de mayo
VIII Encuentro Bachillerato en Educación Cristiana
18 al 29 de mayo 2009
III Encuentro de Maestría
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ENTREVISTA A BARBARA BRAVER
Bárbara Braver ha servido durante 18 años a la Iglesia Episcopal de EU. Ella es graduada universitaria en Inglés y Periodismo y trabajó como editora y asistente de Comunicación de Frank T. Griswold, 25º Obispo Presidente y ex Primado de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos. Además, trabajó en la dirección de Comunicación de la Diócesis Episcopal de Massachussets, como responsable del periódico diocesano y en otros medios de comunicación seculares.
Actualmente continúa trabajando como editora y escritora e imparte conferencias y da retiros, y también es miembro activo de la Sociedad de “St. John el evangelista”, una comunidad monástica con base en Cambridge, Massachussets.
“Cuando vine primera vez al Seminario en el año 2006 para una visita de menos de un día, como parte del grupo que acompañaba al obispo Frank Griswol, primado de la Iglesia Episcopal en esa época, no tenía ninguna idea de que volvería –nos confiesa-, y que los caminos y los árboles, los edificios y los jardines, se convirtieran en algo tan familiar para mí, incluso, que pensara en el Seminario como mi segunda casa.
“Por eso, me alegré de recibir la invitación del rector para regresar al Seminario el año pasado y nuevamente este año. He disfrutado mucho tomando parte en la vida del Seminario, y lo mejor de todo, tener la oportunidad de conocer a los estudiantes, a la facultad, a los trabajadores y a todas las personas que constituyen la comunidad del Seminario.”
Acerca de la nueva elección del presidente de EU, Barbara nos expresa que “Estamos muy contentos con la elección de Barack Obama como Presidente de los Estados Unidos y estamos anticipándonos a una mejoría en las relaciones entre los Estados Unidos y Cuba. La Iglesia Episcopal continúa trabajando con otras iglesias en los Estados Unidos para el levantamiento del bloqueo, y el Obispo Griswold frecuentemente ha hablado contra él. Durante el mes pasado y este, nosotros hemos hablado con muchos cubanos y sabemos que ellos comparten nuestras esperanzas por el futuro.
Entretanto, hemos hecho grandes lazos de amistad durante nuestro tiempo aquí. Creemos que tales relaciones personales nos enriquecen, cuando aprendemos cómo Cristo está actuando en las vidas de nuestras hermanas y hermanos en Cuba. “
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DIRECTIVA DEL SET
Presidente de la Junta Directiva: P.P. Daniel Izquierdo Hernández, Th.M.
Vice-Presidente de la Junta Directiva: Obispo Miguel Tamayo Zaldivar
Secretaria: P. P. Ismael Madruga Sotolongo , Lic.
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Rector: Reinerio Arce Valentín, Th.D.
Vice-rector: Pablo Odén Marichal Rodríguez. Th.M
Decano: Francisco Marrero Gutiérrez. Th.M.
Vice-decano: Iván González Tassé Th.M.
Capellanas: Norca Iglesias Zúñiga, Lic y Wil Arts, Ph.M.
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PROFESORES TITULARES
Clara L. Ajo Lázaro, Th.D. Teología - Sergio Arce Martínez, Ph.D. Teología - Dora E. Arce Valentín, Th.M. Ciencias Bíblicas - Reinerio Arce Valentín, Th.D. Teología - Carlos M. Camps Cruell, Ped.D. Teología - Alina Camps Iglesias, Lic Cursos Complementarios - F. René Castellanos Morente, Ph.D. Ciencias Bíblicas - Nelson A. Dávila Rodríguez, Sc.M. Teología Práctica - Marianela de la Paz Cot, Th.M. Teología Práctica - Iván González Tassé, Th.M. Teología Práctica - Adolfo Ham Reyes, Ph.D. Filosofía e Historia - Odén Marichal Rodríguez, Th.M. Filosofía e Historia - Francisco Marrero Gutiérrez, Th.M. Ciencias Bíblicas - Héctor Méndez Rodríguez, D.Min. Teología Práctica - Daniel Montoya Rosales, Th.M. Teología Práctica - Ofelia Ortega Suárez, D.D.h.c. Teología.
PROFESORES INVITADOS
Prof. Ildefonso Acosta Escobar Música, Prof. Wil Arts, Ph.M.Teología Práctica - Dra. Mercedes Cárdenas Hodelins Cursos Complementarios - Carlos Expósito Irarragorri, Lic. Cursos Complementarios - Esther Fuente Oliva, Th.M. Teología Práctica - Carlos R. Molina Rodríguez, Lic. Filosofía e Historia - Carlos Expósito Irarragorri, Lic. Cursos Complementarios- Sonia Montes de Oca Castellanos, Lic. Cursos Complementarios - Orestes Roca Santana, Th.M. Ciencias Bíblicas - Francisco Rodés González, D.Min. Filosofía e Historia - Daylíns Rufín Pardo, Th.M. Ciencias Bíblicas - Prof. Hans Spinder Filosofía e Historia, Iraida Trujillo Lima, Lic. Cursos Complementarios.
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Director:
Reinerio Arce Valentín, Th.D.
Edición, Diseño y Composición:
Elizabeth González Rodríguez, Ing.
Redacción
Rosa Bahamonde, Sc.M.
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Fotografía
Jesús Martínez León
Calle Dos de Mayo Final, Apartado 1439, Matanzas, Cuba
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viernes, 13 de marzo de 2009
'MI POLITICA ES EL MANI'
En la mañana de hoy estuve leyendo una frase que me llamo mucho la atencion.Esta frase dicha en el contexto en la cual se dijo,tiene una alta significacion y refleja sin lugar a dudas, una actitud evasiva ante una interrogante un poco comprometida.He aqui la frase:"Mi politica es el mani".Fue emitida en Cuba a la pregunta de un periodista.?Quien la dijo;!un manicero!Ahora cabe preguntarse, porque de tal respuesta??
que es lo que motiva a los seres humanos a ser evasivos y desconfiados? se traicionan asi mismos, o es este un recurso defensivo ante un peligro potencial?
si el ser humano es el mismo en todo lugar o, mejor dicho, si cada uno es semejante al otro como dos gotas de agua, podra sorprender tal atitud de evasividad ante una pregunta?.
Es sabido que el ser humano tiene mecanismos de defensas que le permite sobrevivir en todo tipo de situaciones, y estos recursos se acentuan en tiempos de confusion y de desinformacion, es decir, cuando no se sabe de donde pudiera venir el daño.Pero tal actitud pudiera versele como una actitud de cobardia y de falta de compromiso ante la misma vida y de todo lo que tenga que ver con la misma.
"Mi politica es ser manicero"tal como lo cita el periodista,Manuel A Rammy de progreso semanal, y aparecido en Apic alernativa) en el contexto situacional cubano, es hacer un reconocimiento tacito, de que algo no esta funcionando dentro de una sociedad que no se atreve a dar una opinion libre y objetiva sobre temas que no le pueden ser ajenos de ninguna manera.Creo que si alguien tiene derecho a opinar sobre temas de Cuba es el cubano que vive en la Isla y que tiene derechos y deberes para con su sociedad, sea esta perfecta o llena de imperfecciones.Uno de sus derechos es dar presisamente sus opiniones.Pero, mirando bien las cosas,? a este manicero, no se le ha prohibido dar una opinion. ni siquiera se le obliga a dar su nombre o dejarse tomar una foto para que luego aparezca en un medio de prensa??Que le ha sucedido entonces?La respuesta es sencilla.Este hombre se ha autoimpuesto una censura, en virtud de su falta de ejercicio politico social.Su pensamiento politico, es de cuatro paredes, y a luz de candil o del calor familair.Dentro de la casa un estadista, fuera del la casa un "manicero".Y asi de niguna manera, se podra lograr cambios estructurales, que sean originados por una opinion generalizada de las situaciones que afectan o beneficial a todo un conglomerado social.
Es hora que se pase de la politica del mani a la politica de la opinion libre y responsable, para la busqueda de soluciones a la problematica cubana,donde se perpetuen los derechos consustanciales al ser humano y donde el concepto de soberania nacional brille como estrella en el cielo de la patria.
Rev Leonides Penton Aamdor
que es lo que motiva a los seres humanos a ser evasivos y desconfiados? se traicionan asi mismos, o es este un recurso defensivo ante un peligro potencial?
si el ser humano es el mismo en todo lugar o, mejor dicho, si cada uno es semejante al otro como dos gotas de agua, podra sorprender tal atitud de evasividad ante una pregunta?.
Es sabido que el ser humano tiene mecanismos de defensas que le permite sobrevivir en todo tipo de situaciones, y estos recursos se acentuan en tiempos de confusion y de desinformacion, es decir, cuando no se sabe de donde pudiera venir el daño.Pero tal actitud pudiera versele como una actitud de cobardia y de falta de compromiso ante la misma vida y de todo lo que tenga que ver con la misma.
"Mi politica es ser manicero"tal como lo cita el periodista,Manuel A Rammy de progreso semanal, y aparecido en Apic alernativa) en el contexto situacional cubano, es hacer un reconocimiento tacito, de que algo no esta funcionando dentro de una sociedad que no se atreve a dar una opinion libre y objetiva sobre temas que no le pueden ser ajenos de ninguna manera.Creo que si alguien tiene derecho a opinar sobre temas de Cuba es el cubano que vive en la Isla y que tiene derechos y deberes para con su sociedad, sea esta perfecta o llena de imperfecciones.Uno de sus derechos es dar presisamente sus opiniones.Pero, mirando bien las cosas,? a este manicero, no se le ha prohibido dar una opinion. ni siquiera se le obliga a dar su nombre o dejarse tomar una foto para que luego aparezca en un medio de prensa??Que le ha sucedido entonces?La respuesta es sencilla.Este hombre se ha autoimpuesto una censura, en virtud de su falta de ejercicio politico social.Su pensamiento politico, es de cuatro paredes, y a luz de candil o del calor familair.Dentro de la casa un estadista, fuera del la casa un "manicero".Y asi de niguna manera, se podra lograr cambios estructurales, que sean originados por una opinion generalizada de las situaciones que afectan o beneficial a todo un conglomerado social.
Es hora que se pase de la politica del mani a la politica de la opinion libre y responsable, para la busqueda de soluciones a la problematica cubana,donde se perpetuen los derechos consustanciales al ser humano y donde el concepto de soberania nacional brille como estrella en el cielo de la patria.
Rev Leonides Penton Aamdor
miércoles, 11 de marzo de 2009
LA PALABRA ES DEROGAR NO FLEXIBLIZAR
Si las palabras son un sistema de señales y si estas han de ser por lo tanto bien comprendidas en su significado, para la correcta interpretacion de los conceptos vertidos,para no errar en la busqueda de la verdad, entonces se hace necesario que podamos interpretar correcttamente lo que significa, flexibilizacion y su contraparte, derogacion. pues donde existe la una se excluye la otra.
Todos hemos sido testigos de una flexibilizacion de las dispocisiones de que hasta hoy estaban vigentes en relacion a los viajes a Cuba y todo lo que en este contexto se interponia para que los cubanos viajaran a su pais y enviaran ayuda a sus familiares.
Pero Obama se ha quedado corto.Ha doblado la regla pero no la ha roto.Lo que ha hecho es un pirueta que nos ha dejado muy lejos de lo que hemos esperado de sus promesas sobre terminar con las regulaciones que impedian viajar a Cuba.Nos ha tratado como al preso que se le rebaja la condena.Bush nos condeno a tres años, y Obama nos reduce la condena a solo un año de ausencia familiar.Nos deja llevar un poco mas de dinero y nos hizo la familia un poco mas extensiva, pero dejo la ley como espada de Democles sobre nuestras cabezas y, por consiguiente,no podremos visitar a nuestra madre enferma si esta se agrava de pronto pues tendremos que esperar que nos llegue la misericordiosa oportunidad de volver para darle un poco de consuelo a nuestra madre ya al punto de la tumba.
Creo que el Presidente Barack Obama se ha quedado corto. No queremos una rebaja de la condena que nos dejo el anterior presidente.queremos mas bien, la derogacion completa de una ley que es antihumana y atentatoria a libertad intrinseca de todo ser viviente.Derogacion es la palabra correcta.Flexibilizar es un pase de mano para mejorar algo,derogar, es la palabra correcta para que se imponga la justicia sobre la injusticia.Esperemos que este sea el comienzo de una nueva politica que nos restaure los derechos que hasta ahora no gozamos a plenitud.
Rev Leonides Penton
Todos hemos sido testigos de una flexibilizacion de las dispocisiones de que hasta hoy estaban vigentes en relacion a los viajes a Cuba y todo lo que en este contexto se interponia para que los cubanos viajaran a su pais y enviaran ayuda a sus familiares.
Pero Obama se ha quedado corto.Ha doblado la regla pero no la ha roto.Lo que ha hecho es un pirueta que nos ha dejado muy lejos de lo que hemos esperado de sus promesas sobre terminar con las regulaciones que impedian viajar a Cuba.Nos ha tratado como al preso que se le rebaja la condena.Bush nos condeno a tres años, y Obama nos reduce la condena a solo un año de ausencia familiar.Nos deja llevar un poco mas de dinero y nos hizo la familia un poco mas extensiva, pero dejo la ley como espada de Democles sobre nuestras cabezas y, por consiguiente,no podremos visitar a nuestra madre enferma si esta se agrava de pronto pues tendremos que esperar que nos llegue la misericordiosa oportunidad de volver para darle un poco de consuelo a nuestra madre ya al punto de la tumba.
Creo que el Presidente Barack Obama se ha quedado corto. No queremos una rebaja de la condena que nos dejo el anterior presidente.queremos mas bien, la derogacion completa de una ley que es antihumana y atentatoria a libertad intrinseca de todo ser viviente.Derogacion es la palabra correcta.Flexibilizar es un pase de mano para mejorar algo,derogar, es la palabra correcta para que se imponga la justicia sobre la injusticia.Esperemos que este sea el comienzo de una nueva politica que nos restaure los derechos que hasta ahora no gozamos a plenitud.
Rev Leonides Penton
EL OTRO PASO QUE ESPERAMOS EN RELACION A LOS VIAJES A CUBA
Llego el momento tan esperado, en relacion a la suspencion de las dispociciones que impedian que los cubanos pudieran visitar Cuba solamente una vez cada tres años.Ya ahore se puede visitar una vez cada año y se puede permancer en la Isla todo el tiempo se quiera, en vez de los 14 dias impesto por el anterior gobernante de los Estados Unidos de America.El envio de las remesas tambien se ha flexibilizado y se espera que los viajes ahora sean mas fluidos y mas concurridos hacia la Isla.
Sin duda alguna esta es una gran noticia, Pero, y siempre hay este pero, es necesario que para que la alegria sea completa y la justicia sea mas asequible y saboreada por todos los viajeros, que Cuba, tambien haga su gesto, no para agradar a gobierno algumo, sino a su propio pueblo que reside en Estados Unidos, y se pemita que el cubano que asi lo dese pueda permanecer en Cuba todo el tiempo que lo estime necesario pero sin que tenga que pagar ningun tipo de prorroga para pasar los meses que estime necesario.
Hemos de analizar que con estos viajes a Cuba, es encesario desembolsillar una buena cantidad de dinero, en pasaporte,(unos 800 us entre prorrogas y otros)y que no son personas que van a su pais para hacer turismos sino para visitar a sus familaires y para ayudar con sus escasos recursos a los mismos.)
Siempre las cosas hay que mirarlas de diferentes angulos, y se ha de tratar de encontrar las mejores soluciones para que prime lo justo y lo equitativo sin que se graven los recursos de los menos favorecidos, en este caso los pobres hijos del pais que por diversas razondes hoy viven en aqui en los Estaods Unidos de Aemrica.
Desde estas paginas de Reflexion y Compromiso Ciudadano , hacemos un llamamiento a a las autoridades pertinentes, para que se tomen en cuenta estas inquietudes, que a nuestro juicio son elocuentemente justas en si y de por si.
Rev Leonides Penton Amador
Sin duda alguna esta es una gran noticia, Pero, y siempre hay este pero, es necesario que para que la alegria sea completa y la justicia sea mas asequible y saboreada por todos los viajeros, que Cuba, tambien haga su gesto, no para agradar a gobierno algumo, sino a su propio pueblo que reside en Estados Unidos, y se pemita que el cubano que asi lo dese pueda permanecer en Cuba todo el tiempo que lo estime necesario pero sin que tenga que pagar ningun tipo de prorroga para pasar los meses que estime necesario.
Hemos de analizar que con estos viajes a Cuba, es encesario desembolsillar una buena cantidad de dinero, en pasaporte,(unos 800 us entre prorrogas y otros)y que no son personas que van a su pais para hacer turismos sino para visitar a sus familaires y para ayudar con sus escasos recursos a los mismos.)
Siempre las cosas hay que mirarlas de diferentes angulos, y se ha de tratar de encontrar las mejores soluciones para que prime lo justo y lo equitativo sin que se graven los recursos de los menos favorecidos, en este caso los pobres hijos del pais que por diversas razondes hoy viven en aqui en los Estaods Unidos de Aemrica.
Desde estas paginas de Reflexion y Compromiso Ciudadano , hacemos un llamamiento a a las autoridades pertinentes, para que se tomen en cuenta estas inquietudes, que a nuestro juicio son elocuentemente justas en si y de por si.
Rev Leonides Penton Amador
domingo, 8 de marzo de 2009
DE LA PLUMA DE JUAN STAM
¿Es bíblico tener apóstoles hoy?
Juan Stam, Costa Rica
Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos de la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô, que significa simplemente "enviar". Por eso, (1) el sentido más general de apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en cualquier misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de este sentido (2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan "los mensajeros de las iglesias" (apostoloi ekkêsiôn), como delegados comisionados por las congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar (3), la palabra significa "misionero", que es el equivalente en latín (del verbo mitto, misi, "enviar"). En este sentido Jesucristo es el "misionero" enviado por Dios (Heb 3:1). Como veremos más adelante, Cristo no era "apóstol" en el mismo sentido que los doce, sino como "enviado" y "misionero" del Padre y prototipo de la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr. 9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el Enviado del Padre). El cuarto sentido (4) es lo que generalmente entendemos por "los apóstoles", como Pedro, Pablo y los demás. En ese aspecto, el término podría llamarse un título, de una primacía en cierto sentido jerárquica.
(Debe mencionarse aquí que en Cuba el término tiene otros matices, dado el papel de José Martí como "el Apóstol" para todos los cubanos. En ese contexto, "apóstol" suele ser una expresión de cariño y respeto pero no de autoridad ni en parangón directa con los doce apóstoles).
Dados estos diversos sentidos de la palabra "apóstol", es necesario en cada texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios problemas resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los "apóstoles" de hoy toman pasajes donde el término significa "misionero" pero los aplican en el otro sentido y quieren atribuirse los títulos y autoridades de los doce y de Pablo. La iglesia católica hace algo parecido con su " sucesión apostólica" a través de los siglos. Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.
El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf 2 Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc. Eran comunes las fórmulas legales como "el que te recibe a tí me recibe a mi", "lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo" y muchos otros parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt 16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una tarea específica y no era transferible a otras personas.
El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como paralelo con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu Santo, definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el apostolado. La elección se limitó a "hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que entre nosotros fue recibido arriba" para que "uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección" (Hech 1:21). Además, la selección fue hecha por Cristo mismo (1:24; cf. 1:2). Veremos en seguida que todas estas mismas condiciones se aplican al caso de Pablo.
Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa sería imposible después de morir los contemporáneos de Jesús. La iglesia ahora es "apostólica" cuando es fiel al testimonio de ellos, que tenemos en el Nuevo Testamento, y cumple así su "apostolado" misionero. Sobre el fundamento de ellos Cristo sigue construyendo la iglesia (Efes 2:20).
Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número de doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al morir los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia narra la elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol Jacobo, nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó cerrado, como es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas puertas de la Nueva Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de nuestros apóstoles de hoy.
Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del primer siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y de su resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos nuestros "apóstoles" de nuestros tiempos modernos.
El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado, precisamente porque él no había sido uno de los discípulos, como requiere Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda testigo de su ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su llamado de apóstol, pero lo significativo es que lo defiende en los mismos términos básicos de Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1 Cor 9:1; 1Cor 15), fue nombrado apóstol no por hombres sino por el mismo Cristo (Gal 1:1,15-17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los doce, había realizado las señales de apóstol y la predicación del evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom 15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se defiende contra los que negaban que él era apóstol:
¿No soy apóstol?
¿No soy libre?
¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?
¿No sois vosotros mi obra en el Señor?
Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;
porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.
A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él tiene los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor 11:5,13; 12:11s).
En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-58) pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado (15:8-11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que podríamos llamar "los testigos autorizados de la resurrección" (15:5-8): Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el Nuevo Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido testigos presenciales de la resurrección.
Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban (Hech 7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de 1 Cor 15 es "apareció", y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16). Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para demostrar la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones corporales como las de Cristo durante los cuarenta días, que constituyeron a sus receptores en testigos oculares del hecho. En ese sentido, Pablo reconoce que su propio caso es una anomalía, pues aunque era contemporáneo de Jesús, no había sido discípulo ni había estado presente con los discípulos durante los cuarenta días. Sin embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el camino a Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales. Por otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la última de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último sino "como un abortivo" (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un apóstol "nacido fuera del tiempo normal". No puede haber otros apóstoles después de él.
(Cuando Pablo dice en 2 Cor 5:16 que antes conocía a Cristo según la carne pero ahora no, es obvio que no quiere decir que ignoraba la vida de Jesús. Más bien, está diciendo que antes conocía a Cristo según criterios carnales (kata sarx), pero que ahora como creyente no conoce a nadie según la carne, lo que significa en ambos casos que ya conoce a todos según el Espíritu.)
Otros apóstoles: Este pasaje habla de "todos los apóstoles", además de los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca los llama "apóstol". No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las demás personas llamadas "apóstol" podemos estar seguros de que habían sido testigos oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de "misioneros" o de "delegados congregacionales".
Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido comisionados personalmente por él para ser testigos de su vida y resurrección. De estos, el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles cumplieron una función histórica. Obviamente, nadie que no sea del primer siglo puede ser testigo ocular de lo que nunca presenció.
Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal llamado "movimiento apostólico" apela, sin interpretación cuidadosa, a unos pocos textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera de contexto. El pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18 con introducción y conclusión:
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia
conforme a la medida del don de Cristo.
Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero
a las partes más bajas de la tierra?
El que descendió, es el mismo que también subió
por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;
a otros, profetas;
a otros, evangelistas;
a otros, pastores y maestros.
El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en diversos momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo (68:11-14,20-21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo) llevando cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo (68:12,18). Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente cambiando "tomaste dones" (Sal. 68:18) en "dio dones" (Ef 4:8), para aplicar la cita a la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus dones. Al volver al cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su pueblo. El énfasis cae sobre la ascensión de Cristo, el momento histórico-salvífico en que el Resucitado victorioso envió el Espíritu como botín de su triunfo.
El verbo "constituyó" (4:11, edôken, "dio") es un pretérito punctiliar, que describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I. Howard Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), "Puesto que esta carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles y profetas, es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre su continuación o no en la iglesia después".
De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado no puede haber continuado después de morir los últimos testigos presenciales. En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de profecía (y la falsa profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender, Cristo dio un don que era de una vez para siempre (apóstoles) y otro que había de seguir hasta su venida (profetas). El llamado apostólico corresponde en eso a su origen en el encargo de ShaLiaJ, que no era transmisible.
Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de "falsos profetas (pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de "superapóstoles" (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).
Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas. Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante. Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, "al pie de la cruz, todos somos párvulos".
Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien intervino para decir, "Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora con las enormes megaiglesias, llamarlos pastor les queda muy corto." ¡Al contrario! Si el título "pastor" les queda corto para ellos, ellos se quedan demasiado cortos para tan honrosa designación.
Juan Stam, Costa Rica
Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos de la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô, que significa simplemente "enviar". Por eso, (1) el sentido más general de apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en cualquier misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de este sentido (2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan "los mensajeros de las iglesias" (apostoloi ekkêsiôn), como delegados comisionados por las congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar (3), la palabra significa "misionero", que es el equivalente en latín (del verbo mitto, misi, "enviar"). En este sentido Jesucristo es el "misionero" enviado por Dios (Heb 3:1). Como veremos más adelante, Cristo no era "apóstol" en el mismo sentido que los doce, sino como "enviado" y "misionero" del Padre y prototipo de la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr. 9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el Enviado del Padre). El cuarto sentido (4) es lo que generalmente entendemos por "los apóstoles", como Pedro, Pablo y los demás. En ese aspecto, el término podría llamarse un título, de una primacía en cierto sentido jerárquica.
(Debe mencionarse aquí que en Cuba el término tiene otros matices, dado el papel de José Martí como "el Apóstol" para todos los cubanos. En ese contexto, "apóstol" suele ser una expresión de cariño y respeto pero no de autoridad ni en parangón directa con los doce apóstoles).
Dados estos diversos sentidos de la palabra "apóstol", es necesario en cada texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios problemas resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los "apóstoles" de hoy toman pasajes donde el término significa "misionero" pero los aplican en el otro sentido y quieren atribuirse los títulos y autoridades de los doce y de Pablo. La iglesia católica hace algo parecido con su " sucesión apostólica" a través de los siglos. Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.
El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf 2 Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc. Eran comunes las fórmulas legales como "el que te recibe a tí me recibe a mi", "lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo" y muchos otros parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt 16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una tarea específica y no era transferible a otras personas.
El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como paralelo con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu Santo, definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el apostolado. La elección se limitó a "hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que entre nosotros fue recibido arriba" para que "uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección" (Hech 1:21). Además, la selección fue hecha por Cristo mismo (1:24; cf. 1:2). Veremos en seguida que todas estas mismas condiciones se aplican al caso de Pablo.
Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa sería imposible después de morir los contemporáneos de Jesús. La iglesia ahora es "apostólica" cuando es fiel al testimonio de ellos, que tenemos en el Nuevo Testamento, y cumple así su "apostolado" misionero. Sobre el fundamento de ellos Cristo sigue construyendo la iglesia (Efes 2:20).
Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número de doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al morir los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia narra la elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol Jacobo, nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó cerrado, como es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas puertas de la Nueva Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de nuestros apóstoles de hoy.
Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del primer siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y de su resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos nuestros "apóstoles" de nuestros tiempos modernos.
El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado, precisamente porque él no había sido uno de los discípulos, como requiere Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda testigo de su ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su llamado de apóstol, pero lo significativo es que lo defiende en los mismos términos básicos de Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1 Cor 9:1; 1Cor 15), fue nombrado apóstol no por hombres sino por el mismo Cristo (Gal 1:1,15-17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los doce, había realizado las señales de apóstol y la predicación del evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom 15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se defiende contra los que negaban que él era apóstol:
¿No soy apóstol?
¿No soy libre?
¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?
¿No sois vosotros mi obra en el Señor?
Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;
porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.
A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él tiene los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor 11:5,13; 12:11s).
En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-58) pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado (15:8-11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que podríamos llamar "los testigos autorizados de la resurrección" (15:5-8): Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el Nuevo Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido testigos presenciales de la resurrección.
Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban (Hech 7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de 1 Cor 15 es "apareció", y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16). Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para demostrar la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones corporales como las de Cristo durante los cuarenta días, que constituyeron a sus receptores en testigos oculares del hecho. En ese sentido, Pablo reconoce que su propio caso es una anomalía, pues aunque era contemporáneo de Jesús, no había sido discípulo ni había estado presente con los discípulos durante los cuarenta días. Sin embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el camino a Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales. Por otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la última de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último sino "como un abortivo" (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un apóstol "nacido fuera del tiempo normal". No puede haber otros apóstoles después de él.
(Cuando Pablo dice en 2 Cor 5:16 que antes conocía a Cristo según la carne pero ahora no, es obvio que no quiere decir que ignoraba la vida de Jesús. Más bien, está diciendo que antes conocía a Cristo según criterios carnales (kata sarx), pero que ahora como creyente no conoce a nadie según la carne, lo que significa en ambos casos que ya conoce a todos según el Espíritu.)
Otros apóstoles: Este pasaje habla de "todos los apóstoles", además de los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca los llama "apóstol". No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las demás personas llamadas "apóstol" podemos estar seguros de que habían sido testigos oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de "misioneros" o de "delegados congregacionales".
Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido comisionados personalmente por él para ser testigos de su vida y resurrección. De estos, el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles cumplieron una función histórica. Obviamente, nadie que no sea del primer siglo puede ser testigo ocular de lo que nunca presenció.
Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal llamado "movimiento apostólico" apela, sin interpretación cuidadosa, a unos pocos textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera de contexto. El pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18 con introducción y conclusión:
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia
conforme a la medida del don de Cristo.
Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero
a las partes más bajas de la tierra?
El que descendió, es el mismo que también subió
por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;
a otros, profetas;
a otros, evangelistas;
a otros, pastores y maestros.
El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en diversos momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo (68:11-14,20-21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo) llevando cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo (68:12,18). Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente cambiando "tomaste dones" (Sal. 68:18) en "dio dones" (Ef 4:8), para aplicar la cita a la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus dones. Al volver al cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su pueblo. El énfasis cae sobre la ascensión de Cristo, el momento histórico-salvífico en que el Resucitado victorioso envió el Espíritu como botín de su triunfo.
El verbo "constituyó" (4:11, edôken, "dio") es un pretérito punctiliar, que describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I. Howard Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), "Puesto que esta carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles y profetas, es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre su continuación o no en la iglesia después".
De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado no puede haber continuado después de morir los últimos testigos presenciales. En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de profecía (y la falsa profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender, Cristo dio un don que era de una vez para siempre (apóstoles) y otro que había de seguir hasta su venida (profetas). El llamado apostólico corresponde en eso a su origen en el encargo de ShaLiaJ, que no era transmisible.
Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de "falsos profetas (pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de "superapóstoles" (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).
Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas. Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante. Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, "al pie de la cruz, todos somos párvulos".
Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien intervino para decir, "Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora con las enormes megaiglesias, llamarlos pastor les queda muy corto." ¡Al contrario! Si el título "pastor" les queda corto para ellos, ellos se quedan demasiado cortos para tan honrosa designación.
sábado, 7 de marzo de 2009
ACERCA DE LOS CAMBIOS EN CUBA
En estos dias cobra una vigencia incontrovertible la frase biblica de:"todo hombre sea pronto para oir y tardo para hablar" y digo esto, porque a raiz de los cambios en el Consejo de Ministros de Cuba, hasta el mismisimo Duende de Miami se apresuro diciendo que los cambios eran los ya anunciados como cambios estructurales que habrian de producirse en culquier momento en el futuro.Alguien del Nuevo Herald, ni corto ni peresozo, le salio al frente, y el Duende como todo un caballero y un buen periodista, enmendo la plana y rectifico su opinion.Por otra parte, la mafia miamense, no paro mientes en decir por todos los medios de expresion conque cuenta, que eso era el principio del fin, o un armagedon politico y una prueba fehaciente de la vigencia del estanilismo en la Isla con esos metodos de "cartas renuncias" frase tambien usada por Insulza, salvando las distancias, por supuesto de la mafia miamense.
Esta premura en la opiniones y este desacierto de muchos, ha sido por que no se ha parado mientes,en algo de tremenda importancia, y es que Cuba siempre se adelanta con sagacidad politica innegable, a todo aquello que ponga en peligro su estabilidad y su soberania nacional.Sus atalayas,ven venir desde lejos el mas minimo polvo de la caballeria enemiga que pretende tomar por sorpresa la fortaleza donde se cobija todo un pueblo lleno de dignidad y de decoro.
En estos momentos de gran expectacion politica a nivel mundial, donde se mueven las fichas en el gran tablero de la historia, hay que estar alertas, para no perder en un desliz, la partida que ya lleva a cuenta de reloj medio siglo de iniciada.Hay cosa que suceden en "menos que un mono se rasca un ojo" y en un "abrir y cerrar de ojos" se puede pasar o de la muerte a la vida o de la vida a la muerte.
Esperemos que los cambios tanto extructurales como situacionales, sean para el bien de la nacion y coadyuven de una manera u otra a la estabilidad y a un mejoramiento humano para todos los que viven en la isla "mas hermosa que ojos humanos han visto"
Rev Leonides Penton
Esta premura en la opiniones y este desacierto de muchos, ha sido por que no se ha parado mientes,en algo de tremenda importancia, y es que Cuba siempre se adelanta con sagacidad politica innegable, a todo aquello que ponga en peligro su estabilidad y su soberania nacional.Sus atalayas,ven venir desde lejos el mas minimo polvo de la caballeria enemiga que pretende tomar por sorpresa la fortaleza donde se cobija todo un pueblo lleno de dignidad y de decoro.
En estos momentos de gran expectacion politica a nivel mundial, donde se mueven las fichas en el gran tablero de la historia, hay que estar alertas, para no perder en un desliz, la partida que ya lleva a cuenta de reloj medio siglo de iniciada.Hay cosa que suceden en "menos que un mono se rasca un ojo" y en un "abrir y cerrar de ojos" se puede pasar o de la muerte a la vida o de la vida a la muerte.
Esperemos que los cambios tanto extructurales como situacionales, sean para el bien de la nacion y coadyuven de una manera u otra a la estabilidad y a un mejoramiento humano para todos los que viven en la isla "mas hermosa que ojos humanos han visto"
Rev Leonides Penton
martes, 3 de marzo de 2009
LA IGLESIA EN CUBA FARO QUE ALUMBRA
Hay un dicho cubano que dice:"para muestra solo un boton"Y es un dicho muy verdadero, y mas si se trata de lo concerniente a la actividad de la iglesia evangelica en Cuba.En mi reciente viaje a la Isla, pude ser testigo de la dinamica y del fervor de la iglesia cubana y de sus miembros.Puedo decir sin dudas de ningun tipo, que la iglesia cristiana en Cuba esta en pleno avivamiento y su creciemiento es continuo.Su quehacer es multifacetico, y si no desarrolla una actividad mas poderosa es por la razon de que todavia no tiene en sus manos las posibilidades de poder expresar su fe con toda la libertad que necesita.es decir,todavia no encuentra los medios que le permitan tener una particpacion mas profunda hacia el interior de la sociedad donde Dios le ha situado.
Pude ver una iglesia con vivos y vehementes deseos de servir al projimo, de darse en tesitura de entrega total al servicio del "otro"y para ello usa todo lo que hasta este momento puede usar para dar el testimonio de su fe en una sociedad que cada dia responde entusisticamente al mensaje liberador de Jesucristo.
La iglesia en Cuba hace todo lo que esta en sus manos para dar testimonio del amor de Dios en Cristo Jesus.Una de sus grandes aspiraciones es poder insertarse cada dia mas en el trabajo social, dando cobertura a las necesidades de los ancianos tanto espirituales como materiales.Algunas iglesias evangelicas tienes sus hogares de ancianos, como por ejemplo,el Ejercito de Salvacion de la Habana,la Iglesia Metodista de La Ceiba, en Mariano,La iglesia Bautista del Cerro y otros, pero su numero es muy reducidos y la necesidad va en cresendo.La Iglesia esta esperanzada en que en algun momento las autoridades les permitan tomar esta responsabilidad com parte sustancial de su mision a favor del ser humano.
La iglesia tambien se interesa para poder integrar en sus fias a aquellos jovenes desvinculados pero que tienen pasion por el deporte o por el surfismo aunque este no sea considerado un deporte por algunas instancias del gobierno.La iglesia tiene pasion por alcanzar a los jovenes, pero no en una actitud confrontacional sino como una parte de un todo social que lucha por el mejoramiento humanos.
En mi recorrido por varias provincias,pude vistar varias iglesias y ver el entusiasmo de sus miembros,en su mayoria jovenes,muy bien preparados y muy deseosos de servir en Cuba a la iglesia a la cual el Senor le llamo.Estos jovenes son un tesoro de inestimable valor espiritual y estan listos para darse en amor a la mision liberadora del evangelio de Cristo.
Un ejemplo muy palpable lo encontre en una iglesia llena de amor y de consagracion, con los pies en la tierra y si mirada al cielo.Esta iglesia se reune en el Municipio Playa en la Habana.Su nombre Agape, refleja todo el amor que esta palabra griega expresa.sus pastores, Osmel y su esposa Hida Jimenez, son una inspiracion para todos sus miembros y para toda la comunidad donde viven.Los coopastores, otro matrimonio joven y lleno de vitalidad y de fe,son un luz que alumbra el camino de los demas que con ellos se comunican. !Que fervor, que entusiasmo, que dedicacion!Mi alma se lleno de gozo en los dias en que estuve con ellos.!Son incansables!
Espero que el trabajo de la iglesia sea cada dia reconocido como un hecho positivo hacia la sociedad.Pude ver en ellos un fuerte sabor nacional y patriotico.Y sobre estos valores, les vi con una dimension existencial imprengada de eternidad.
!Que Dios siga bendiciendo la Iglesia evangelica y los hermanos pastores, Osmel e Hidita de la comunidad Agape del Municipio
playa, en Cuba!
Rev Leonides Penton
Pude ver una iglesia con vivos y vehementes deseos de servir al projimo, de darse en tesitura de entrega total al servicio del "otro"y para ello usa todo lo que hasta este momento puede usar para dar el testimonio de su fe en una sociedad que cada dia responde entusisticamente al mensaje liberador de Jesucristo.
La iglesia en Cuba hace todo lo que esta en sus manos para dar testimonio del amor de Dios en Cristo Jesus.Una de sus grandes aspiraciones es poder insertarse cada dia mas en el trabajo social, dando cobertura a las necesidades de los ancianos tanto espirituales como materiales.Algunas iglesias evangelicas tienes sus hogares de ancianos, como por ejemplo,el Ejercito de Salvacion de la Habana,la Iglesia Metodista de La Ceiba, en Mariano,La iglesia Bautista del Cerro y otros, pero su numero es muy reducidos y la necesidad va en cresendo.La Iglesia esta esperanzada en que en algun momento las autoridades les permitan tomar esta responsabilidad com parte sustancial de su mision a favor del ser humano.
La iglesia tambien se interesa para poder integrar en sus fias a aquellos jovenes desvinculados pero que tienen pasion por el deporte o por el surfismo aunque este no sea considerado un deporte por algunas instancias del gobierno.La iglesia tiene pasion por alcanzar a los jovenes, pero no en una actitud confrontacional sino como una parte de un todo social que lucha por el mejoramiento humanos.
En mi recorrido por varias provincias,pude vistar varias iglesias y ver el entusiasmo de sus miembros,en su mayoria jovenes,muy bien preparados y muy deseosos de servir en Cuba a la iglesia a la cual el Senor le llamo.Estos jovenes son un tesoro de inestimable valor espiritual y estan listos para darse en amor a la mision liberadora del evangelio de Cristo.
Un ejemplo muy palpable lo encontre en una iglesia llena de amor y de consagracion, con los pies en la tierra y si mirada al cielo.Esta iglesia se reune en el Municipio Playa en la Habana.Su nombre Agape, refleja todo el amor que esta palabra griega expresa.sus pastores, Osmel y su esposa Hida Jimenez, son una inspiracion para todos sus miembros y para toda la comunidad donde viven.Los coopastores, otro matrimonio joven y lleno de vitalidad y de fe,son un luz que alumbra el camino de los demas que con ellos se comunican. !Que fervor, que entusiasmo, que dedicacion!Mi alma se lleno de gozo en los dias en que estuve con ellos.!Son incansables!
Espero que el trabajo de la iglesia sea cada dia reconocido como un hecho positivo hacia la sociedad.Pude ver en ellos un fuerte sabor nacional y patriotico.Y sobre estos valores, les vi con una dimension existencial imprengada de eternidad.
!Que Dios siga bendiciendo la Iglesia evangelica y los hermanos pastores, Osmel e Hidita de la comunidad Agape del Municipio
playa, en Cuba!
Rev Leonides Penton
CARTA ABIERTA DEL CONSEJO DE IGLESIAS DE CUBA AL PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS
CONSEJO DE IGLESIAS DE CUBA
ENVIA CARTA ABIERTA AL
PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS
por Enrique Lopez Oliva, Corresponsal en La Habana de Monitor (de Mexico) y Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-CUBA).-
LA HABANA.-El Consejo de Iglesias de Cuba envio una carta abierta al presidente de los Estados Unidos Barack Obama donde se pide que intervenga, se haga intercesion, a favor del pastor afroamericano Lucius Walker, director de la Fundacion Interreligiosa para la Organizacion de la Comunidad, al que se quiere procesar por su expontanea ayuda al pueblo cubano, desafiando el "embargo" implantado a Cuba por pasadas administraciones estadounidenses.
Destaco la labor del grupo del Movimiento de Pastores por la Paz, encabezado por el Reverendo Walker, trabajando en labores de construccion de escuelas en Cuba, asi como el traer en varias ocasiones diversos tipos de donativos, como omnibus escolares, medicinas y alimentos, a la poblacion cubana.
Llamo la atencion el presidente del Consejo de Iglesias de Cuba, Reverendo Marcial Miguel Hernandez, de la Iglesia Evangelica Libre, de que se considere la actitud y las consecuencias de esta injusta situacion. Ante todo la misiva expresa "un saludo en nombre de Jesucristo, acompanado de nuestras oraciones para que Dios le bendiga y les use en sus responsabilidades como presidente de los Estados Unidos de Norteamerica, en estos momentos tan criticos para la humanidad y la vida en el planeta".
Subraya que "su eleccion como presidente de los Estados Unidos abrio unas perspectivas de fe y de esperanza para los pueblos, que como el nuestro ha sufrido durante casi cincuenta anos las medidas de las anteriores administraciones de su pais, que han afectado la calidad de vida del pueblo cubano".
Anade que "nos preocupa la situacion del Reverendo Lucius Walker" para que se presente ante un juez y se advierte que puede ser procesado o encarcelado. "El Rev. Walker y su organizacion, es una de las instituciones norteamericanas de inspiracion cristiana, muy apreciada y respetada por nuestro pueblo, por ofrecernos una mano amiga, fraterna, la que ha contribuido al bienestar general de todo el pueblo cubano".
La carta fue apoyada unanimente por todos los lideres de iglesias evangelicas y protestantes, y de movimientos ecumenicos, incluso por un representante de la Liga Islamica de Cuba, presentes en una Asamblea de Estudio del CIC, realizada este martes 3 de marzo en el Seminario Teologico de la Iglesia del Nazareno, situado en Punta Brava, en las proximidades de la capital, bajo el lema: "Tenemos esperanza" (1 Pedro 3: 15b).
La Asamblea que reunio lideres religiosos de las provincias occidentales de la Isla tuvo como objetivo estudiar la significacion del Primer Congreso Evangelico, realizado en La Habana en 1929, cuyo ochenta aniversario se realizara este ano, asi como los diez anos de la realizacion de la Celebracion Evangelica Nacional Cubana, acontecimientos de gran importancia en la historia del evangelismo en Cuba.
El Reverendo Reinerio Arce, rector del Seminario Teologico Interdenominacional de Matanzas, de la Iglesia Presbiteriana Reformada, anuncio que la conmemoracion del Congreso Evangelico tendra dos momentos: un seminario de estudio para analizar la significacion del Congreso, al que se espera asistan historiadores de la Iglesia de varios paises latinoamericanos, pero tambien lideres de Iglesia de los Estados Unidos y otros continentes, asi como un acto publico en La Habana en un teatro. Ambas actividades se proponen responder, senalo Arce, a la pregunta: ¿Que papel jugaron entonces las iglesias evangelicas en Latinoamerica en 1929?, ¿Que papel juegan hoy las iglesias evangelicas en Latinoamerica? , ¿Cual es el sentido de la mision y la evangelizacion cristiana en el momento actual?
Se espera que en el acto de clausura del aniversario del Congreso Evangelico de La Habana predique el Obispo metodista argentino Federico Pagura.
Por su parte el pastor Raul Suarez, de la Fraternidad Bautista de Cuba, encargado de las relaciones ecumenicas en la actual directiva del CIC, se refirio a la importancia del Decimo Aniversario de la Celebracion Evangelica Cubana, organizada por el Consejo de Iglesias de Cuba, asi como la credibilidad de esta institucion y del movimiento ecumenico cubano.
"Esta credibilidad fue lograda -dijo- por varias razones: porque desde 1959 y especificamente a partir de 1961, el Consejo de Iglesias con sus diferentes nombres fue el interlocutor, por una parte, de nuestras iglesias evangelicas y el estado y posteriormente el Partido. Gracias a esta institucion se logro desde el principio establecer un dialogo con las autoridades cubanas, representando las mejoras tradiciones de nuestras diversas denominaciones e ir discutiendo los diversos problemas que engendraba naturalmente el encuentro por una parte nuestras iglesias, nuestra fe, nuestra vocacion a Dios, los intereses en los valores del Reino de Dios, y el estado socialista naciente".
monitorhavana@enet.cu
monitorhavana@yahoo.es
Telf.(537) 203-3175
.
ENVIA CARTA ABIERTA AL
PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS
por Enrique Lopez Oliva, Corresponsal en La Habana de Monitor (de Mexico) y Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-CUBA).-
LA HABANA.-El Consejo de Iglesias de Cuba envio una carta abierta al presidente de los Estados Unidos Barack Obama donde se pide que intervenga, se haga intercesion, a favor del pastor afroamericano Lucius Walker, director de la Fundacion Interreligiosa para la Organizacion de la Comunidad, al que se quiere procesar por su expontanea ayuda al pueblo cubano, desafiando el "embargo" implantado a Cuba por pasadas administraciones estadounidenses.
Destaco la labor del grupo del Movimiento de Pastores por la Paz, encabezado por el Reverendo Walker, trabajando en labores de construccion de escuelas en Cuba, asi como el traer en varias ocasiones diversos tipos de donativos, como omnibus escolares, medicinas y alimentos, a la poblacion cubana.
Llamo la atencion el presidente del Consejo de Iglesias de Cuba, Reverendo Marcial Miguel Hernandez, de la Iglesia Evangelica Libre, de que se considere la actitud y las consecuencias de esta injusta situacion. Ante todo la misiva expresa "un saludo en nombre de Jesucristo, acompanado de nuestras oraciones para que Dios le bendiga y les use en sus responsabilidades como presidente de los Estados Unidos de Norteamerica, en estos momentos tan criticos para la humanidad y la vida en el planeta".
Subraya que "su eleccion como presidente de los Estados Unidos abrio unas perspectivas de fe y de esperanza para los pueblos, que como el nuestro ha sufrido durante casi cincuenta anos las medidas de las anteriores administraciones de su pais, que han afectado la calidad de vida del pueblo cubano".
Anade que "nos preocupa la situacion del Reverendo Lucius Walker" para que se presente ante un juez y se advierte que puede ser procesado o encarcelado. "El Rev. Walker y su organizacion, es una de las instituciones norteamericanas de inspiracion cristiana, muy apreciada y respetada por nuestro pueblo, por ofrecernos una mano amiga, fraterna, la que ha contribuido al bienestar general de todo el pueblo cubano".
La carta fue apoyada unanimente por todos los lideres de iglesias evangelicas y protestantes, y de movimientos ecumenicos, incluso por un representante de la Liga Islamica de Cuba, presentes en una Asamblea de Estudio del CIC, realizada este martes 3 de marzo en el Seminario Teologico de la Iglesia del Nazareno, situado en Punta Brava, en las proximidades de la capital, bajo el lema: "Tenemos esperanza" (1 Pedro 3: 15b).
La Asamblea que reunio lideres religiosos de las provincias occidentales de la Isla tuvo como objetivo estudiar la significacion del Primer Congreso Evangelico, realizado en La Habana en 1929, cuyo ochenta aniversario se realizara este ano, asi como los diez anos de la realizacion de la Celebracion Evangelica Nacional Cubana, acontecimientos de gran importancia en la historia del evangelismo en Cuba.
El Reverendo Reinerio Arce, rector del Seminario Teologico Interdenominacional de Matanzas, de la Iglesia Presbiteriana Reformada, anuncio que la conmemoracion del Congreso Evangelico tendra dos momentos: un seminario de estudio para analizar la significacion del Congreso, al que se espera asistan historiadores de la Iglesia de varios paises latinoamericanos, pero tambien lideres de Iglesia de los Estados Unidos y otros continentes, asi como un acto publico en La Habana en un teatro. Ambas actividades se proponen responder, senalo Arce, a la pregunta: ¿Que papel jugaron entonces las iglesias evangelicas en Latinoamerica en 1929?, ¿Que papel juegan hoy las iglesias evangelicas en Latinoamerica? , ¿Cual es el sentido de la mision y la evangelizacion cristiana en el momento actual?
Se espera que en el acto de clausura del aniversario del Congreso Evangelico de La Habana predique el Obispo metodista argentino Federico Pagura.
Por su parte el pastor Raul Suarez, de la Fraternidad Bautista de Cuba, encargado de las relaciones ecumenicas en la actual directiva del CIC, se refirio a la importancia del Decimo Aniversario de la Celebracion Evangelica Cubana, organizada por el Consejo de Iglesias de Cuba, asi como la credibilidad de esta institucion y del movimiento ecumenico cubano.
"Esta credibilidad fue lograda -dijo- por varias razones: porque desde 1959 y especificamente a partir de 1961, el Consejo de Iglesias con sus diferentes nombres fue el interlocutor, por una parte, de nuestras iglesias evangelicas y el estado y posteriormente el Partido. Gracias a esta institucion se logro desde el principio establecer un dialogo con las autoridades cubanas, representando las mejoras tradiciones de nuestras diversas denominaciones e ir discutiendo los diversos problemas que engendraba naturalmente el encuentro por una parte nuestras iglesias, nuestra fe, nuestra vocacion a Dios, los intereses en los valores del Reino de Dios, y el estado socialista naciente".
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