Tomado de Escambray, diario espirituano.
Info Pequeña Hidroeléctrica espirituana contribuye a generación de energía
por Yainerys Ávila (AIN) — Última modificación 30/11/2010 12:15
— archivado en: En portada, RECURSOS HIDRÚLICOS
La Pequeña Central Hidroeléctrica (PCHE) Zaza, de Sancti Spíritus, ha entregado al Sistema Electroenergético Nacional más de 430 MegaWatt/hora (MW/h), luego de que reiniciara sus labores el pasado 28 de octubre.
Ubicada cerca de la cortina del mayor embalse de Cuba, en el centro sur del país, la PCHE utiliza para generar corriente el agua del Canal Magistral de la presa en su recorrido hacia zonas agrícolas del sur espirituano, principalmente las del Complejo Agroindustrial Sur del Jíbaro.
Juan Emilio García Borges, jefe de la planta, significó a la AIN que desde el 28 de octubre, cuando arrancó una de sus dos máquinas, hasta la fecha, las más de 725 horas trabajadas han posibilitado un ahorro de 90 toneladas de combustible.
Aunque en estos momentos solo funciona una turbina, aclaró, cuando aumente la demanda del agua para las áreas arroceras se pondrá en marcha la otra máquina y la PCHE alcanzará 2,7 MW la máxima capacidad de potencia instalada.
La corriente aportada por la pequeña central espirituana es utilizada en la alimentación de la ciudad de Sancti Spíritus y en el circuito sur de la provincia, uno de los más extensos y complejos.
Estadísticas de Recursos Hidráulicos en el territorio refieren que el fenómeno de la sequía, presente en esta región central desde 2009, provocó una disminución considerable en los niveles de agua acumulados en la Zaza.
Ante tal situación, se redujeron al mínimo las cosechas de los arroceros espirituanos y por tanto, en abril de 2009 las turbinas de la PCHE dejaron de funcionar por espacio de año y medio.
En el 2008, apuntó García Borges, concluyó la construcción de la Pequeña Central Hidroeléctrica Zaza y hasta su paralización el año pasado generó dos mil 18 MW/h, lo cual ahorró al país 423 toneladas de combustible.
martes, 30 de noviembre de 2010
lunes, 29 de noviembre de 2010
A PROPÓSITO DE JORGE MAÑACH
Si es cierto que la chispa se origina en la fricción, hasta el punto que hubo necesidad del "abogado del diablo" para que ésta se expandiera y comenzara el fuego de la discución,entonces estamos en el camino correcto,al comenzar el debate sobre una figura para muchos conocida y para otros no tanto.
El hombre ha de ser visto y juzgado en el cotexto situacional en el cual ha vivido y,partiendo de esa premisa fundamental, ha de buscarse las motivaciones y las razones de su conducta en las diferentes etapas de su vida.
En ciertas ocaciones el eclecticismo es el camino más justo cuando la definición social no se presenta tan fácil como se pudiera pensar.Ese estar en la cerca, hasta cierto punto, es el resutado natural de la conformación del ser social en una cultura dominante.
Si la cultura es la siembra de conocimientos útiles al hombre y, si restrasmitirlos es la obra pedagógica del que los recibe, entonces, se hace más importante cuando se baja rodilla en tierra para tomar el agua que bebe diariiamente el llamado hombre del pueblo. Esto es,el hombre que pone su impronta de cultura aún sin haber escrito dos cuartillas.
Esa cultura popular, innata,es sábia que muy bien sabe metabolizar intelectualmente el que sabe oir hasta los refranes y los choteos del campesino y el negro cubano , en este caso en particular.
El error más grande que se comete es tratar de ligar indisolublemente, el ser intelectual al ser político,error que llevó al nefasto realismo socialista que trató de matar la cultura cubana en cierto período de la história, y que produjo dos resultado negativos,la doble moral de algunos de los que se quedaron y el exilio de aquellos que no querian irse pero que le hiceron ir por la intolerancia,de otros ,que como se ha dicho, más tarde, tambien se fueron.
Hoy ya no es necesario ir al rescate de Sanguily ni de lamentarse sobre la viñas muertas, ni seguir criticando que mientras el "marabuzal se come los campos, el campesino, guitarra en mano canta: Cuba es un jardin"!No,es tiempo de ir al rescate de aquellos que se fueron o lo hicieron ir.La Patria no puede ser edificada sobre ajenos fundamentos.En Cuba sobran las piedras capaces de ser las píedras angulares de la nación de todos y para el bien de todos.Nadie puede justamente quitar el puesto de Mañach en el fundamento de la cultura cubana.
Rev Leonides Penton Amador
El hombre ha de ser visto y juzgado en el cotexto situacional en el cual ha vivido y,partiendo de esa premisa fundamental, ha de buscarse las motivaciones y las razones de su conducta en las diferentes etapas de su vida.
En ciertas ocaciones el eclecticismo es el camino más justo cuando la definición social no se presenta tan fácil como se pudiera pensar.Ese estar en la cerca, hasta cierto punto, es el resutado natural de la conformación del ser social en una cultura dominante.
Si la cultura es la siembra de conocimientos útiles al hombre y, si restrasmitirlos es la obra pedagógica del que los recibe, entonces, se hace más importante cuando se baja rodilla en tierra para tomar el agua que bebe diariiamente el llamado hombre del pueblo. Esto es,el hombre que pone su impronta de cultura aún sin haber escrito dos cuartillas.
Esa cultura popular, innata,es sábia que muy bien sabe metabolizar intelectualmente el que sabe oir hasta los refranes y los choteos del campesino y el negro cubano , en este caso en particular.
El error más grande que se comete es tratar de ligar indisolublemente, el ser intelectual al ser político,error que llevó al nefasto realismo socialista que trató de matar la cultura cubana en cierto período de la história, y que produjo dos resultado negativos,la doble moral de algunos de los que se quedaron y el exilio de aquellos que no querian irse pero que le hiceron ir por la intolerancia,de otros ,que como se ha dicho, más tarde, tambien se fueron.
Hoy ya no es necesario ir al rescate de Sanguily ni de lamentarse sobre la viñas muertas, ni seguir criticando que mientras el "marabuzal se come los campos, el campesino, guitarra en mano canta: Cuba es un jardin"!No,es tiempo de ir al rescate de aquellos que se fueron o lo hicieron ir.La Patria no puede ser edificada sobre ajenos fundamentos.En Cuba sobran las piedras capaces de ser las píedras angulares de la nación de todos y para el bien de todos.Nadie puede justamente quitar el puesto de Mañach en el fundamento de la cultura cubana.
Rev Leonides Penton Amador
jueves, 25 de noviembre de 2010
EL ARTE DE LIMAY SE LLEVA MUY ADENTRO
miércoles 24 de noviembre de 2010EL ARTE DE LIMAY SE LLEVA MUY ADENTRO
En San Juan de Limay en el Departamento de Estelí,Nicaragua,el arte corre por las venas de hombres y mujeres que saben sacar del gemidos de las piedras, toda su hermosura,y su belleza.Sandino se conserva grande como un paradigma y como un faro que con frente limpia mira al futuro.Su estátua levantada con la maestria del Limaneño es un recuredo constante de la importancia de la lucha y de la libertad.
En San Juan de Limay las piedras cobran vida y el cincel sabe resaltar con gran virtud la figura de la mujer, en una concepción sui generis,donde lo esbelto no esta reñido con la abundancia de las carnes, que bien proporcionadas, se muestran a la entrada de los caminos.La piedra mostrando toda la belleza femenina, sin que se demerite las variadas formas del cuerpo de una mujer.Pero sólo esta fina estocada del arte, se logra por la pericia del que sabe sacar de la piedra todos sus secretos.
Es limay tierra de artisitas que hacen un son armonioso a ritmo de martilos y cinceles donde con placidez se puede recrear el espirítu.deseando el visitante, la oportunidad del regreso y mientras se marcha,acaricia y comtempla,ese pedazo de Limay que se lleva en uan escultura hecha por uno de sus artistas.
Rev Leonides Penton Amador
En San Juan de Limay en el Departamento de Estelí,Nicaragua,el arte corre por las venas de hombres y mujeres que saben sacar del gemidos de las piedras, toda su hermosura,y su belleza.Sandino se conserva grande como un paradigma y como un faro que con frente limpia mira al futuro.Su estátua levantada con la maestria del Limaneño es un recuredo constante de la importancia de la lucha y de la libertad.
En San Juan de Limay las piedras cobran vida y el cincel sabe resaltar con gran virtud la figura de la mujer, en una concepción sui generis,donde lo esbelto no esta reñido con la abundancia de las carnes, que bien proporcionadas, se muestran a la entrada de los caminos.La piedra mostrando toda la belleza femenina, sin que se demerite las variadas formas del cuerpo de una mujer.Pero sólo esta fina estocada del arte, se logra por la pericia del que sabe sacar de la piedra todos sus secretos.
Es limay tierra de artisitas que hacen un son armonioso a ritmo de martilos y cinceles donde con placidez se puede recrear el espirítu.deseando el visitante, la oportunidad del regreso y mientras se marcha,acaricia y comtempla,ese pedazo de Limay que se lleva en uan escultura hecha por uno de sus artistas.
Rev Leonides Penton Amador
lunes, 22 de noviembre de 2010
DE RADIO AGENCIA NP.BRASIL
Resalte
debate religioso muestra una falta de proyecto, dice Leonardo Boff
Uno de los principales nombres de la Teología de la Liberación Leonardo Boff, Frei, criticó la utilización de la cuestión religiosa en las elecciones presidenciales por los medios y la candidatura de José Serra, PSDB / DEM. Boff condena el uso de temas ideológicos relacionados con la religión como una forma de manipular a la población. Según él, los sectores reaccionarios de la sociedad adoptado esta práctica debido a la falta de proyectos.
Noticias
La oposición quiere cancelar las ofertas y pide IPC Metro
Después de la denuncia hecha por el diario Folha de Sao Paulo, el comité de representantes estatales del PT pedirá a los fiscales de anular el proceso de licitación para la construcción de la Línea 5 del Metro de São Paulo. Aunque el resultado fue anunciado el 21 de octubre, el periódico ya sabía los nombres de los ganadores del mes de abril de 2010. La lista fue notarizada por el periódico.
Mi información se sacudirá la República, dice Queiroz
El congresista electo, Queiroz Queiroz (PCdoB) se comprometió a divulgar información que pueda conducir a cambios importantes en el escenario electoral. Aliado candidato Rousseff (PT), Queiroz, ex agente de la Policía Federal, se convirtió en conocido a nivel nacional cuando ordenó la Operación Satyagraha, la investigación de malversación de fondos públicos, la corrupción y el blanqueo de dinero. En la ocasión, ordenó la detención del millonario banquero Daniel Dantas.
La polarización política activa del PT y la militancia de la Iglesia
La Municipalidad de Belo Horizonte (MG) ha aprobado el proyecto de ley la concesión de pases gratuitos para estudiantes de la ciudad. La nueva ley garantiza a los estudiantes de la escuela van y vienen. El beneficio será válido sólo para los estudiantes que viven a dos millas de la escuela. Otro requisito para el acceso a la vía libre es la familia de la participación del alumno en los programas sociales del municipio.
Bradesco registros récord en el tercer trimestre
El banco Bradesco registró una utilidad neta de $ 2,527,000,000 en el tercer trimestre de este año. Las ganancias en libertad el miércoles (26) mediante la consulta de Economática fue el más grande jamás registrada por un banco en el periodo. El número representa un aumento de aproximadamente un 40% durante el tercer trimestre del año pasado.
MAB criterios antes de registrarse con el gobierno
Fruto del debate, las luchas históricas y las negociaciones con el gobierno, el Movimiento de Afectados por Represas (MAB) se llevó la definición de nuevos criterios para el registro de pacientes, ahora obligatorio en la concesión de licencias de construcción de presas en el país. El decreto fue firmado el martes (26) por el presidente Lula.
Miembros de anular la ley de amnistía militar en Uruguay
El personal militar que haya cometido violaciónes de los derechos humanos durante la dictadura, que duró de 1973 a 1985 en Uruguay, podrían ser enjuiciados y responsables. La Cámara de Diputados del país acaba de abolir la Ley de Caducidad, que amnistió a los militares. Para que sea válido, la decisión debe ser aprobada por el Senado.
Todo el contenido de Radioagência NP puede ser reproducida en cualquier medio de comunicación,
ya que se cite la fuente y mantener la integridad del material.
debate religioso muestra una falta de proyecto, dice Leonardo Boff
Uno de los principales nombres de la Teología de la Liberación Leonardo Boff, Frei, criticó la utilización de la cuestión religiosa en las elecciones presidenciales por los medios y la candidatura de José Serra, PSDB / DEM. Boff condena el uso de temas ideológicos relacionados con la religión como una forma de manipular a la población. Según él, los sectores reaccionarios de la sociedad adoptado esta práctica debido a la falta de proyectos.
Noticias
La oposición quiere cancelar las ofertas y pide IPC Metro
Después de la denuncia hecha por el diario Folha de Sao Paulo, el comité de representantes estatales del PT pedirá a los fiscales de anular el proceso de licitación para la construcción de la Línea 5 del Metro de São Paulo. Aunque el resultado fue anunciado el 21 de octubre, el periódico ya sabía los nombres de los ganadores del mes de abril de 2010. La lista fue notarizada por el periódico.
Mi información se sacudirá la República, dice Queiroz
El congresista electo, Queiroz Queiroz (PCdoB) se comprometió a divulgar información que pueda conducir a cambios importantes en el escenario electoral. Aliado candidato Rousseff (PT), Queiroz, ex agente de la Policía Federal, se convirtió en conocido a nivel nacional cuando ordenó la Operación Satyagraha, la investigación de malversación de fondos públicos, la corrupción y el blanqueo de dinero. En la ocasión, ordenó la detención del millonario banquero Daniel Dantas.
La polarización política activa del PT y la militancia de la Iglesia
La Municipalidad de Belo Horizonte (MG) ha aprobado el proyecto de ley la concesión de pases gratuitos para estudiantes de la ciudad. La nueva ley garantiza a los estudiantes de la escuela van y vienen. El beneficio será válido sólo para los estudiantes que viven a dos millas de la escuela. Otro requisito para el acceso a la vía libre es la familia de la participación del alumno en los programas sociales del municipio.
Bradesco registros récord en el tercer trimestre
El banco Bradesco registró una utilidad neta de $ 2,527,000,000 en el tercer trimestre de este año. Las ganancias en libertad el miércoles (26) mediante la consulta de Economática fue el más grande jamás registrada por un banco en el periodo. El número representa un aumento de aproximadamente un 40% durante el tercer trimestre del año pasado.
MAB criterios antes de registrarse con el gobierno
Fruto del debate, las luchas históricas y las negociaciones con el gobierno, el Movimiento de Afectados por Represas (MAB) se llevó la definición de nuevos criterios para el registro de pacientes, ahora obligatorio en la concesión de licencias de construcción de presas en el país. El decreto fue firmado el martes (26) por el presidente Lula.
Miembros de anular la ley de amnistía militar en Uruguay
El personal militar que haya cometido violaciónes de los derechos humanos durante la dictadura, que duró de 1973 a 1985 en Uruguay, podrían ser enjuiciados y responsables. La Cámara de Diputados del país acaba de abolir la Ley de Caducidad, que amnistió a los militares. Para que sea válido, la decisión debe ser aprobada por el Senado.
Todo el contenido de Radioagência NP puede ser reproducida en cualquier medio de comunicación,
ya que se cite la fuente y mantener la integridad del material.
UN SIGNO HABANERO DE RENACIMIENTO ESPIRITUAL
Publicado originalmente en:POR ESTO,Diario de Mérida, Yucatan,México
Un signo habanero de renacimiento espiritual
CRÓNICAS CUBANAS
Félix Sautié Mederos
Hay espacios que nos impresionan y nos marcan sensiblemente para toda la vida. Aunque transcurran los años, a veces cuando más tiempo pasa, nos provocan intensos sentimientos de alegría o incluso de tristeza y en muchas ocasiones alegrías y tristezas entremezcladas. En definitiva son sentimientos y misterios propios de la espiritualidad que nos es inherente.
Me pregunto si existe alguien que no haya experimentado estas sensaciones a que me refiero, en especial cuando ha vuelto a estar presente en uno de los lugares que en el transcurso de su vida lo marcaron para siempre. A mí me sucede con frecuencia, porque he vivido con intensidad en múltiples localizaciones físicas y espirituales en donde se han producido acontecimientos que nunca he podido olvidar. Quiero en consecuencia dejar constancia de lo que experimenté hace algunos días, en el convento San Juan de Letrán en el Vedado habanero durante la ceremonia y misa con motivo de la reinauguración de su hermoso templo después de varios años de intensa reconstrucción y restauración que le restablecieron y profundizaron el esplendor con que lo conocí cuando era muy joven en La Habana de finales de los años 40 y principios de los 50 , así como durante casi toda esa década de mitad del siglo XX en que La Habana se caracterizaba por sus colores vivos, sus luces y su pujanza ambiental en medio de los dolores y luchas contra la dictadura batistiana en las que buscábamos, añorábamos y trabajábamos para alcanzar una mejor vida valiéndonos de las más diversas formas imbuidos de esperanzas de que sí podíamos lograrlo.
San Juan de Letrán era en aquella época un templo insignia de espiritualidad fecunda para mis compañeros de generación, que desde las juventudes estudiantiles de Acción Católica soñábamos con el futuro. Después de las luchas de los años 50, vino el triunfo revolucionario de 1959 y las grandes epopeyas que hemos vivido todos estos tiempos con logros, desencuentros, errores, aciertos y múltiples problemas que han cambiado la faz habanera. Poco a poco los edificios se han descolorido, sus paredes sufrieron el efecto del tiempo sin mantenimientos, algunos se han derrumbado, muchas luces se han apagado creando las semipenumbras y oscuridades por las que hoy caminamos en nuestras tardes, noches y madrugadas habaneras.
En todo este tiempo en el templo de San Juan de Letrán también aparecieron las consecuencias materiales, aunque puedo decir que siempre mantuvo viva una luz muy especial, que proviene del fuego del espíritu y del bautizo en fuego que nos prometió Jesús con la promesa de que regresaría por todos nosotros al final de los tiempos. Debo confesar que en los momentos de mis mayores lejanías y angustias, cuando más intensamente prohibida estaba mi espiritualidad, cada vez que pasaba frente a San Juan de Letrán en la calle 19 del Vedado, o incluso a su altura por la calles L, 23 o Línea, pude percibir que se estremecía en mi interior sentimientos de mi juventud que en ocasiones no podía identificar. Ahora ya de viejo, cuando vengo de regreso por todos los caminos recorridos y me hago más místico, comprendo que eso tenía que ver con la espiritualidad consustancial con que todos venimos al mundo y que se forja en nosotros de acuerdo con la cultura, las tradiciones, así como los ancestros con los cuales nos educamos, nos formamos y nos desarrollamos cada uno en específico, ya sea en los ámbitos del cristianismo o de la religiosidad ancestral correspondiente a nuestros orígenes y nuestras familias, lo que no debería olvidarse por lo diverso, sincrético y mestizo en general de lo cubano.
Todo esto lo sentí intensamente de nuevo hace algunos días, cuando pude asistir a la reinauguración del templo habanero de San Juan de Letrán, que es un icono del Vedado y de mí Habana natal. Ahora restaurado completamente con la ayuda generosa del Principado de Asturias en España, así como la gestión constructiva y de conservación de nuestro patrimonio monumental que realiza la Oficina del Historiador de la Ciudad junto con el trabajo anónimo y eficiente de un conjunto de técnicos y obreros cubanos que contó además con la participación de un arquitecto focolarino que desde otras tierras vino como misionero a compartir con nosotros nuestras vicisitudes, alegrías y tristezas; y muy en especial, por la entrega y la pasión que puso en ello Fray Manuel Uña OP con su capacidad aglutinadora y su nobleza características. Todo lo cual es justo y honrado que se reconozca sin prejuicios de ningún tipo ni origen
Fue una eucaristía presidida por el Cardenal Arzobispo de La Habana Jaime Ortega y Alamino, sus obispos auxiliares, el Nuncio Apostólico en Cuba así como múltiples sacerdotes más, rebosante de personas que se agolparon en los bancos, pasillos laterales y en todo el templo. Pude percibir entonces algo que hoy no abunda mucho entre los habaneros, pude ver optimismo, esperanza y alegría; era como si estuviéramos asistiendo al renacer de un ámbito de vida que lo sentíamos muy de nosotros, incluso de los muchos que no vivimos en el Vedado pero que amamos a San Juan de Letrán como un símbolo de luz para el espíritu.
Es muy difícil de describirlo con palabras que son insuficientes para ello, pero trato de hacerlo. Estábamos en un alto por decirlo de alguna manera, de los sufrimientos, de los sueños frustrados y de las luchas por sobrevivir que es lo más característico de nuestro presente. Vivíamos un nuevo comienzo y en un nuevo renacer del espíritu, alimentados por la fe y por labor silenciosa pero efectiva de los dominicos descendientes de Fray Antón de Montesinos y de Fray Bartolomé de las Casas, quienes en su tiempo rompieron lanzas a favor de nuestros aborígenes con la pregunta: ¿Acaso ‘aquestos’ indios no son hombres?, cuyo sentido actualizado conforme las circunstancias, nuevamente hoy podríamos preguntarnos en relación con el pueblo de a pie de toda Cuba, preterido, discriminado y no tomado en cuenta, que sufre por todas las contingencias e inflexibilidades que nos acechan tanto en la materia como en el espíritu de nuestras vidas.
Quizás algunos piensen que soy un soñador que se aparta su momento, pero yo considero lo contrario porque la esperanza de una vida mejor la vi reflejada en San Juan de Letrán como un signo del renacimiento espiritual que todos necesitamos, tengamos un credo u otro, seamos creyentes o no. Así lo pienso y así lo escribo.
fsautie@yahoo.com
Publicado en Por Esto!, sección de Opinión, el lunes 22 de noviembre del 2010.
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=55812
Un signo habanero de renacimiento espiritual
CRÓNICAS CUBANAS
Félix Sautié Mederos
Hay espacios que nos impresionan y nos marcan sensiblemente para toda la vida. Aunque transcurran los años, a veces cuando más tiempo pasa, nos provocan intensos sentimientos de alegría o incluso de tristeza y en muchas ocasiones alegrías y tristezas entremezcladas. En definitiva son sentimientos y misterios propios de la espiritualidad que nos es inherente.
Me pregunto si existe alguien que no haya experimentado estas sensaciones a que me refiero, en especial cuando ha vuelto a estar presente en uno de los lugares que en el transcurso de su vida lo marcaron para siempre. A mí me sucede con frecuencia, porque he vivido con intensidad en múltiples localizaciones físicas y espirituales en donde se han producido acontecimientos que nunca he podido olvidar. Quiero en consecuencia dejar constancia de lo que experimenté hace algunos días, en el convento San Juan de Letrán en el Vedado habanero durante la ceremonia y misa con motivo de la reinauguración de su hermoso templo después de varios años de intensa reconstrucción y restauración que le restablecieron y profundizaron el esplendor con que lo conocí cuando era muy joven en La Habana de finales de los años 40 y principios de los 50 , así como durante casi toda esa década de mitad del siglo XX en que La Habana se caracterizaba por sus colores vivos, sus luces y su pujanza ambiental en medio de los dolores y luchas contra la dictadura batistiana en las que buscábamos, añorábamos y trabajábamos para alcanzar una mejor vida valiéndonos de las más diversas formas imbuidos de esperanzas de que sí podíamos lograrlo.
San Juan de Letrán era en aquella época un templo insignia de espiritualidad fecunda para mis compañeros de generación, que desde las juventudes estudiantiles de Acción Católica soñábamos con el futuro. Después de las luchas de los años 50, vino el triunfo revolucionario de 1959 y las grandes epopeyas que hemos vivido todos estos tiempos con logros, desencuentros, errores, aciertos y múltiples problemas que han cambiado la faz habanera. Poco a poco los edificios se han descolorido, sus paredes sufrieron el efecto del tiempo sin mantenimientos, algunos se han derrumbado, muchas luces se han apagado creando las semipenumbras y oscuridades por las que hoy caminamos en nuestras tardes, noches y madrugadas habaneras.
En todo este tiempo en el templo de San Juan de Letrán también aparecieron las consecuencias materiales, aunque puedo decir que siempre mantuvo viva una luz muy especial, que proviene del fuego del espíritu y del bautizo en fuego que nos prometió Jesús con la promesa de que regresaría por todos nosotros al final de los tiempos. Debo confesar que en los momentos de mis mayores lejanías y angustias, cuando más intensamente prohibida estaba mi espiritualidad, cada vez que pasaba frente a San Juan de Letrán en la calle 19 del Vedado, o incluso a su altura por la calles L, 23 o Línea, pude percibir que se estremecía en mi interior sentimientos de mi juventud que en ocasiones no podía identificar. Ahora ya de viejo, cuando vengo de regreso por todos los caminos recorridos y me hago más místico, comprendo que eso tenía que ver con la espiritualidad consustancial con que todos venimos al mundo y que se forja en nosotros de acuerdo con la cultura, las tradiciones, así como los ancestros con los cuales nos educamos, nos formamos y nos desarrollamos cada uno en específico, ya sea en los ámbitos del cristianismo o de la religiosidad ancestral correspondiente a nuestros orígenes y nuestras familias, lo que no debería olvidarse por lo diverso, sincrético y mestizo en general de lo cubano.
Todo esto lo sentí intensamente de nuevo hace algunos días, cuando pude asistir a la reinauguración del templo habanero de San Juan de Letrán, que es un icono del Vedado y de mí Habana natal. Ahora restaurado completamente con la ayuda generosa del Principado de Asturias en España, así como la gestión constructiva y de conservación de nuestro patrimonio monumental que realiza la Oficina del Historiador de la Ciudad junto con el trabajo anónimo y eficiente de un conjunto de técnicos y obreros cubanos que contó además con la participación de un arquitecto focolarino que desde otras tierras vino como misionero a compartir con nosotros nuestras vicisitudes, alegrías y tristezas; y muy en especial, por la entrega y la pasión que puso en ello Fray Manuel Uña OP con su capacidad aglutinadora y su nobleza características. Todo lo cual es justo y honrado que se reconozca sin prejuicios de ningún tipo ni origen
Fue una eucaristía presidida por el Cardenal Arzobispo de La Habana Jaime Ortega y Alamino, sus obispos auxiliares, el Nuncio Apostólico en Cuba así como múltiples sacerdotes más, rebosante de personas que se agolparon en los bancos, pasillos laterales y en todo el templo. Pude percibir entonces algo que hoy no abunda mucho entre los habaneros, pude ver optimismo, esperanza y alegría; era como si estuviéramos asistiendo al renacer de un ámbito de vida que lo sentíamos muy de nosotros, incluso de los muchos que no vivimos en el Vedado pero que amamos a San Juan de Letrán como un símbolo de luz para el espíritu.
Es muy difícil de describirlo con palabras que son insuficientes para ello, pero trato de hacerlo. Estábamos en un alto por decirlo de alguna manera, de los sufrimientos, de los sueños frustrados y de las luchas por sobrevivir que es lo más característico de nuestro presente. Vivíamos un nuevo comienzo y en un nuevo renacer del espíritu, alimentados por la fe y por labor silenciosa pero efectiva de los dominicos descendientes de Fray Antón de Montesinos y de Fray Bartolomé de las Casas, quienes en su tiempo rompieron lanzas a favor de nuestros aborígenes con la pregunta: ¿Acaso ‘aquestos’ indios no son hombres?, cuyo sentido actualizado conforme las circunstancias, nuevamente hoy podríamos preguntarnos en relación con el pueblo de a pie de toda Cuba, preterido, discriminado y no tomado en cuenta, que sufre por todas las contingencias e inflexibilidades que nos acechan tanto en la materia como en el espíritu de nuestras vidas.
Quizás algunos piensen que soy un soñador que se aparta su momento, pero yo considero lo contrario porque la esperanza de una vida mejor la vi reflejada en San Juan de Letrán como un signo del renacimiento espiritual que todos necesitamos, tengamos un credo u otro, seamos creyentes o no. Así lo pienso y así lo escribo.
fsautie@yahoo.com
Publicado en Por Esto!, sección de Opinión, el lunes 22 de noviembre del 2010.
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=55812
GRAN BRETAÑA TRISTES AUGURIOS ECONÓMICOS
22-11-2010
Gran Bretaña
Tristes augurios económicos
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Los pronósticos hechos hace cinco meses por el premio Nobel de Economía, Joseph Stiglitz sobre el fracaso que conllevaría la aplicación de los recortes presupuestarios británicos se han ido convirtiendo en realidad antes de finalizar 2010.
La crisis económica-financiera aprieta cada vez más a las naciones integrantes de la Unión Europea. En el caso del Reino Unido, el gobierno de coalición dirigido por el conservador David Cameron aprobó drásticas reducciones del gasto público que ya afectan fundamentalmente a las capas más desfavorecidas del país.
Las rebajas fueron radicales y alcanzan hasta 40% de los presupuestos de algunos ministerios para un período de cinco años, es decir, mucho más de 10% a 25%, que había anunciado el jefe de Finanzas del gobierno, George Osborne, el pasado mes de junio.
En aquella ocasión Stiglitz, también profesor de economía y finanzas en la Columbia Business School afirmó al diario inglés The Independent, que la propuesta presentada por Osborne provocaría una recesión profunda y dañaría a millones de británicos.
Como preparación de una fuerte campaña propagandística a favor de las medidas que se avecinaban, una entidad creada por el gobierno conservador-liberal, denominada Oficina de Responsabilidad Fiscal (ORF), divulgó que en 2010, el déficit fiscal llegaría a 230.000 millones de dólares, o sea, 10,5% del Producto Interno Bruto (PIB).
La ORF auguraba que para 2015 la deuda acumulada estaría en el orden de los 2.000 billones de dólares y los intereses a pagar a los acreedores rebasarían los 100.000 millones de dólares anuales.
Si en junio, a solo un mes de llegar al poder la coalición de conservadores y liberales, se anunciaba que los recortes no tocarían a la salud y a la educación, ahora éstos ya han entrado en el ruedo pues Londres pretende ahorrar a toda costa más de 80.000 millones de libras (126.000 millones de dólares) hasta el final de la legislatura en 2015.
Entre las medidas se encontraban: aumento del impuesto al consumo de 17,5% a 20%; congelación de los impuestos municipales; tributo a los bancos por unos 2.000 millones de libras; subida de impuestos al capital en posesiones no empresariales tales como segundas casas; recorte del subsidio a la vivienda; reducción de 10% a 25% de los gastos ministeriales.
Ahora se incluye una reducción de los subsidios sociales por valor de 18.000 millones de libras (28.000 millones de dólares), con lo cual los Tories en el poder, según los analistas, se encaminan a desmantelar el estado de bienestar social instaurado tras la Segunda Guerra Mundial.
La Organización Internacional y del Trabajo informó de que en el trimestre abril-junio la cifra de parados en el Reino Unido llegó a 2.640.000, que representa 7,9% de la mano de obra económicamente activa.
La Oficina de Responsabilidad Presupuestaria estimó que con las nuevas imposiciones anunciadas a principios de noviembre por el ministro Osborne, se perderán 600.000 empleos en el sector público y una cifra similar en el sector privado, lo cual afectará a la población más pobre.
Para Stiglitz, la fórmula de reducción de gastos propuesta en el Reino Unido, disminuye la actividad económica por contracción de la inversión, aumenta por tanto el desempleo, baja el monto de dinero por impuestos y no hay suficiente riqueza para pagar las deudas.
Los Tories han ido más lejos al proponer sanciones para desempleados que rechacen ofertas laborales como jardinería y limpieza de calles, con el riesgo de perder los subsidios ante cualquier negativa. Además, el plan unificará el pago en un único subsidio para las personas sin trabajo en lugar de las 30 categorías actuales de cobro.
Los sindicatos han anunciado la proyección de masivas manifestaciones para protestar contra las acciones económicas de los conservadores, mientras que el portavoz del Partido Laborista, Alan Jhon-son, calificó el presupuesto de injusto e insensato e incluso falso con respecto a algunas estadísticas.
Las mayores protestas hasta ahora transcurrieron en la primera quincena de noviembre cuando más de 50.000 jóvenes se lanzaron a las calles y un centenar penetró en la sede del Partido Conservador en Londres para rechazar la anunciada subida de las matrículas universitarias.
Los jóvenes rompieron ventanales en la planta baja y se introdujeron en el vestíbulo del edificio 30 Millibank, que alberga el cuartel general de la formación liderada por el primer ministro David Cameron a orillas del Támesis, en el céntrico barrio de Westminster, según reportes de prensa. El gobierno anunció el 3 de noviembre un aumento de las matrículas universitarias antes de 2012, algunas de las cuales podrían llegar a triplicar sus costos.
En la actualidad, el importe tiene un tope de 3.290 libras (5.300 dólares) anuales por alumno, pero el gobierno anunció la intención de aumentarlas hasta 6.000 libras (9.650 dólares) e incluso 9.000 libras.
Con la situación imperante en el Reino Unido, más de 50% de los estudiantes no pueden encontrar trabajo y la mayoría no podrá pagar las matrículas.
La crisis mundial que ha dado una estocada al sistema capitalista, el mal manejo de la economía inglesa y los gastos en que esta ha incurrido para ayudar a Estados Unidos a mantener las ocupaciones en Iraq y Afganistán, han llevado a esa nación europea a una situación embarazosa. La culpa de los deslices y desaciertos que durante años han cometido los funcionarios políticos, el gobierno conservador-liberal quiere resolverlos ahora a expensas de la población. La reducción de programas sociales, el incremento del desempleo y por ende, el aumento de la pobreza perseguirá a los ingleses en los próximos años.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Gran Bretaña
Tristes augurios económicos
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Los pronósticos hechos hace cinco meses por el premio Nobel de Economía, Joseph Stiglitz sobre el fracaso que conllevaría la aplicación de los recortes presupuestarios británicos se han ido convirtiendo en realidad antes de finalizar 2010.
La crisis económica-financiera aprieta cada vez más a las naciones integrantes de la Unión Europea. En el caso del Reino Unido, el gobierno de coalición dirigido por el conservador David Cameron aprobó drásticas reducciones del gasto público que ya afectan fundamentalmente a las capas más desfavorecidas del país.
Las rebajas fueron radicales y alcanzan hasta 40% de los presupuestos de algunos ministerios para un período de cinco años, es decir, mucho más de 10% a 25%, que había anunciado el jefe de Finanzas del gobierno, George Osborne, el pasado mes de junio.
En aquella ocasión Stiglitz, también profesor de economía y finanzas en la Columbia Business School afirmó al diario inglés The Independent, que la propuesta presentada por Osborne provocaría una recesión profunda y dañaría a millones de británicos.
Como preparación de una fuerte campaña propagandística a favor de las medidas que se avecinaban, una entidad creada por el gobierno conservador-liberal, denominada Oficina de Responsabilidad Fiscal (ORF), divulgó que en 2010, el déficit fiscal llegaría a 230.000 millones de dólares, o sea, 10,5% del Producto Interno Bruto (PIB).
La ORF auguraba que para 2015 la deuda acumulada estaría en el orden de los 2.000 billones de dólares y los intereses a pagar a los acreedores rebasarían los 100.000 millones de dólares anuales.
Si en junio, a solo un mes de llegar al poder la coalición de conservadores y liberales, se anunciaba que los recortes no tocarían a la salud y a la educación, ahora éstos ya han entrado en el ruedo pues Londres pretende ahorrar a toda costa más de 80.000 millones de libras (126.000 millones de dólares) hasta el final de la legislatura en 2015.
Entre las medidas se encontraban: aumento del impuesto al consumo de 17,5% a 20%; congelación de los impuestos municipales; tributo a los bancos por unos 2.000 millones de libras; subida de impuestos al capital en posesiones no empresariales tales como segundas casas; recorte del subsidio a la vivienda; reducción de 10% a 25% de los gastos ministeriales.
Ahora se incluye una reducción de los subsidios sociales por valor de 18.000 millones de libras (28.000 millones de dólares), con lo cual los Tories en el poder, según los analistas, se encaminan a desmantelar el estado de bienestar social instaurado tras la Segunda Guerra Mundial.
La Organización Internacional y del Trabajo informó de que en el trimestre abril-junio la cifra de parados en el Reino Unido llegó a 2.640.000, que representa 7,9% de la mano de obra económicamente activa.
La Oficina de Responsabilidad Presupuestaria estimó que con las nuevas imposiciones anunciadas a principios de noviembre por el ministro Osborne, se perderán 600.000 empleos en el sector público y una cifra similar en el sector privado, lo cual afectará a la población más pobre.
Para Stiglitz, la fórmula de reducción de gastos propuesta en el Reino Unido, disminuye la actividad económica por contracción de la inversión, aumenta por tanto el desempleo, baja el monto de dinero por impuestos y no hay suficiente riqueza para pagar las deudas.
Los Tories han ido más lejos al proponer sanciones para desempleados que rechacen ofertas laborales como jardinería y limpieza de calles, con el riesgo de perder los subsidios ante cualquier negativa. Además, el plan unificará el pago en un único subsidio para las personas sin trabajo en lugar de las 30 categorías actuales de cobro.
Los sindicatos han anunciado la proyección de masivas manifestaciones para protestar contra las acciones económicas de los conservadores, mientras que el portavoz del Partido Laborista, Alan Jhon-son, calificó el presupuesto de injusto e insensato e incluso falso con respecto a algunas estadísticas.
Las mayores protestas hasta ahora transcurrieron en la primera quincena de noviembre cuando más de 50.000 jóvenes se lanzaron a las calles y un centenar penetró en la sede del Partido Conservador en Londres para rechazar la anunciada subida de las matrículas universitarias.
Los jóvenes rompieron ventanales en la planta baja y se introdujeron en el vestíbulo del edificio 30 Millibank, que alberga el cuartel general de la formación liderada por el primer ministro David Cameron a orillas del Támesis, en el céntrico barrio de Westminster, según reportes de prensa. El gobierno anunció el 3 de noviembre un aumento de las matrículas universitarias antes de 2012, algunas de las cuales podrían llegar a triplicar sus costos.
En la actualidad, el importe tiene un tope de 3.290 libras (5.300 dólares) anuales por alumno, pero el gobierno anunció la intención de aumentarlas hasta 6.000 libras (9.650 dólares) e incluso 9.000 libras.
Con la situación imperante en el Reino Unido, más de 50% de los estudiantes no pueden encontrar trabajo y la mayoría no podrá pagar las matrículas.
La crisis mundial que ha dado una estocada al sistema capitalista, el mal manejo de la economía inglesa y los gastos en que esta ha incurrido para ayudar a Estados Unidos a mantener las ocupaciones en Iraq y Afganistán, han llevado a esa nación europea a una situación embarazosa. La culpa de los deslices y desaciertos que durante años han cometido los funcionarios políticos, el gobierno conservador-liberal quiere resolverlos ahora a expensas de la población. La reducción de programas sociales, el incremento del desempleo y por ende, el aumento de la pobreza perseguirá a los ingleses en los próximos años.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
sábado, 20 de noviembre de 2010
ALGO PARA PENSAR
Si no "sólo de pan vive el hombre" de que otra cosa que no es el pan éste vive?.El pan es entendido como una base natural y fundamental de alimentación,siendo el pan el resultado directo del trabajo humano, que es capaz de convertir el trigo,seguido un proceso, en el pan que nos alimenta y nos sostiene.Asi el sudor humano deviene en medio de subsistencia, y se dá el fenómeno de que el sudor,como desgaste, es retroalimentado por aquello que fue el resultado de su orígen.Esto que digo lo encuentro muy lógico y la experiencia así lo demuestra.Siendo de tal manera lo que digo,se puede inferir,que la relación , naturaleza-trabajo-economía, no es sufiente para el logro de la satizfacción humana.Es cierto, no sólo de pan vive el hombre.
Entonce pensar que cualquier rehajuste de la forma de producir bienes, será sificiente por si misma, es más que una utópia,y su fin,será como la teoria de las dispensaciones, que todas terminan en fracasos.La abundancia de ciertos bienes materiales, aquellos que tiende a cubrir el cuerpo, a su alimentación, inclusive a su salud,no es sufiente para una plenitud de vida y el logro de la felicidad y confort de un pueblo.Es mucho más lo que se necesita.
Se necesita el renacimiento de la esperanza.Se necesita una vuelta a la espiritualidad y a la confianza y que las leyes se vean como lógicas y necesarias,suseptibles de ser cumplidas no por el temor que éstas inspiren, sino por el gozo de saber que son necesarias y no gravosas.
Un rehajuste solamente económico que no haga provisión para el disfrute individual de un colectivo que por mucho tiempo no ha sabido hacer decisiones de superacción personal independiente,de la compulsión social determinada ideologicamente, no podrá lograr de ninguna manera los fines propuestos.
Para que los pueblos se sientan verdaderamente felices necesitan gozar de su libertad de movimiento, de creencias, y de apetencias individuales que no puenden en justicia ser dirigidas por fuerzas superiores que demanden obediencia absoluta de una parte de la sociedad.
Asi pues, en cualqquier dicusión de analisis de la problemática social de una nacion, hay que dar oportunidad a todo cuestionamiento aunque se salga del marco de discuciones apriori propuesto.Recordemos que no solo de pan vive el hombre.
Rev leonides Penton Amador
Entonce pensar que cualquier rehajuste de la forma de producir bienes, será sificiente por si misma, es más que una utópia,y su fin,será como la teoria de las dispensaciones, que todas terminan en fracasos.La abundancia de ciertos bienes materiales, aquellos que tiende a cubrir el cuerpo, a su alimentación, inclusive a su salud,no es sufiente para una plenitud de vida y el logro de la felicidad y confort de un pueblo.Es mucho más lo que se necesita.
Se necesita el renacimiento de la esperanza.Se necesita una vuelta a la espiritualidad y a la confianza y que las leyes se vean como lógicas y necesarias,suseptibles de ser cumplidas no por el temor que éstas inspiren, sino por el gozo de saber que son necesarias y no gravosas.
Un rehajuste solamente económico que no haga provisión para el disfrute individual de un colectivo que por mucho tiempo no ha sabido hacer decisiones de superacción personal independiente,de la compulsión social determinada ideologicamente, no podrá lograr de ninguna manera los fines propuestos.
Para que los pueblos se sientan verdaderamente felices necesitan gozar de su libertad de movimiento, de creencias, y de apetencias individuales que no puenden en justicia ser dirigidas por fuerzas superiores que demanden obediencia absoluta de una parte de la sociedad.
Asi pues, en cualqquier dicusión de analisis de la problemática social de una nacion, hay que dar oportunidad a todo cuestionamiento aunque se salga del marco de discuciones apriori propuesto.Recordemos que no solo de pan vive el hombre.
Rev leonides Penton Amador
miércoles, 17 de noviembre de 2010
ESTÁ PROSCRITO MAÑACH EN CUBA?
GENTE, HECHOS, COSAS
martes 16 de noviembre de 2010
¿ESTÁ PROSCRITO MAÑACH EN CUBA?
Por Luis Sexto
A guisa de rectificación
Mi país tiene áreas de luces; también de sombras. Pero a veces refulge como una luminaria solar y otras aparece como un agujero negro, según sea la mirada: o excesivamente favorable o indiscriminadamente negativa. Y lo más inquietante es que cada mirada, aunque solo perciba la oscuridad sin puntos luminosos, tiene la fuerza de Argos con sus cien ojos. Se le toma como visión unánime, globalmente única.
Lo digo porque he leído en la Internet un artículo que cuenta la siguiente anécdota: En el aula Bartolomé de las Casas, regida por los padres dominicos en la iglesia de San Juan de Letrán, el poeta Roberto Méndez dictó recientemente una conferencia en que abordaba, en comparación con Lezama Lima, a Jorge Mañach, escritor y periodista cubano, nacido en l898 en Sagua la Grande, hoy en la provincia de Villa Clara, y fallecido en San Juan de Puerto Rico en 1961. El autor del post cuenta que al salir, una señora “evidentemente culta y de buena presencia, vestida con una elegancia adecuada a su edad madura”abordó al grupo de amigos que esperaban un taxi, y sin presentaciones –tal vez ociosas entre nosotros los cubanos- dijo: “Vine a oír la conferencia porque en mis más de 40 años de vida no sabía quien era Jorge Mañach. Nunca ni en la escuela ni en la Universidad me plantearon alguna referencia sobre su persona, tampoco he leído nada al respecto de alguien que según el conferencista de hoy fue importante en nuestra historia cultural y política”
El autor del post relató el hecho para encarecer justamente el trabajo de los dominicos. Porque, al parecer, la señora había dicho una verdad incuestionable: Jorge Mañach, el reconocido biógrafo de José Martí, el autor de Indagación del choteo, el cronista de Estampas de San Cristóbal y otros libros, había sido olvidado o prohibido en Cuba… La prueba de ese entierro intelectual, de ese borrón en la historia de Cuba –la literaria y la política- del hondo ensayista y ejemplar estilista de la lengua, es solo la confesión de la aludida señora. Nunca me hablaron de Mañach, dijo. Y basta para aceptar que desde 1960, año en que viajó a Puerto Rico, el silencio cerró con plomo el nombre de Jorge Mañach.
Quizás el articulista que sintetizó la historia, no le dijo, por no lastimarla, que si la mujer, con más de 40 años de edad, no sabía quién era Mañach, la única responsable era ella. ¿Porque en verdad usted lee, usted recorre las librerías, usted atiende las convocatorias a cursos y conferencias, está al tanto del currículo académico de algunas carreras universitarias?
Hablo, ahora, desde mi experiencia. Jorge Mañach llegó a mi interés quizás en 1962 o 1963. Tendría yo unos 17 ó 18 años. Y un sábado, luego del trabajo visité a La moderna poesía, y peregrinando de anaquel en anaquel hallé Pasado vigente, colección de artículos de Mañach, publicados en Diario de la Marina entre 1930 y 1933. Yo no sabía quién era ese autor. Hojee el libro; leí unos párrafos, y desde entonces ese volumen, ya cristalizado y desencuadernado de tanto repasarlo sigue entre mis libros.
Es cierto, sin embargo, que una visión burocrática, dogmática, inflexible de la cultura y de la política creyó justo expulsar hasta el recuerdo de cuantos habían emigrado,incluso aún hoy subsiste esa torpe enfoque excluyente. Cuba así perdió la obra de numerosos escritores, una obra que no pertenecía a los individuos que las concibieron y ejecutaron, sino a la cultura nacional. Pero si ello fue lamentablemente así, no podemos olvidar que desde hace más de 25 años no es así. Y con respecto a Mañach, el Instituto del Libro, en las décadas de los 1980 y 90, publicó Martí, el Apóstol, y Estampas de San Cristóbal, y Seis ensayos, en una selección de las más clarividentes páginas del autor de Filosofía del quijotismo. Y a fines de los 90, la tesis de grado de Duanel Díaz, en la universidad de La Habana, titulada Mañach y la república.
En lo que a mí respecta, hace años que en mi asignatura de la Facultad de Periodismo, aquí en la capital, establecí a Mañach como autor obligatorio, es decir, para aprobar la asignatura hay que leerlo y demostrarlo. Porque este modesto profesor estima que para escribir bien un artículo en Cuba, hay que leer primeramente los textos de Mañach. También para participar en el rescate y conservación de lo que Cuba no debe perder, publiqué en 2006, en la Editorial Pablo de la Torriente, un librito titulado Mañach periodista, con un ensayo introductorio y al final, con la mayor paginación del volumen, un florilegio de artículos del fundador de la Universidad del aire. Y como respeto tanto la acción cultural de los dominicos en Cuba, y evalúo la biblioteca de San Juan de Letrán como una de las más nutridas y diversas en La Habana, yo mismo doné un ejemplar.
Si se ignoran estos hechos, pues, no se puede confesar que me han negado a Mañach sin sugerir que las sombras que usted ve en Cuba, al menos esas sombras, solo están, señora, en sus ojos.
martes 16 de noviembre de 2010
¿ESTÁ PROSCRITO MAÑACH EN CUBA?
Por Luis Sexto
A guisa de rectificación
Mi país tiene áreas de luces; también de sombras. Pero a veces refulge como una luminaria solar y otras aparece como un agujero negro, según sea la mirada: o excesivamente favorable o indiscriminadamente negativa. Y lo más inquietante es que cada mirada, aunque solo perciba la oscuridad sin puntos luminosos, tiene la fuerza de Argos con sus cien ojos. Se le toma como visión unánime, globalmente única.
Lo digo porque he leído en la Internet un artículo que cuenta la siguiente anécdota: En el aula Bartolomé de las Casas, regida por los padres dominicos en la iglesia de San Juan de Letrán, el poeta Roberto Méndez dictó recientemente una conferencia en que abordaba, en comparación con Lezama Lima, a Jorge Mañach, escritor y periodista cubano, nacido en l898 en Sagua la Grande, hoy en la provincia de Villa Clara, y fallecido en San Juan de Puerto Rico en 1961. El autor del post cuenta que al salir, una señora “evidentemente culta y de buena presencia, vestida con una elegancia adecuada a su edad madura”abordó al grupo de amigos que esperaban un taxi, y sin presentaciones –tal vez ociosas entre nosotros los cubanos- dijo: “Vine a oír la conferencia porque en mis más de 40 años de vida no sabía quien era Jorge Mañach. Nunca ni en la escuela ni en la Universidad me plantearon alguna referencia sobre su persona, tampoco he leído nada al respecto de alguien que según el conferencista de hoy fue importante en nuestra historia cultural y política”
El autor del post relató el hecho para encarecer justamente el trabajo de los dominicos. Porque, al parecer, la señora había dicho una verdad incuestionable: Jorge Mañach, el reconocido biógrafo de José Martí, el autor de Indagación del choteo, el cronista de Estampas de San Cristóbal y otros libros, había sido olvidado o prohibido en Cuba… La prueba de ese entierro intelectual, de ese borrón en la historia de Cuba –la literaria y la política- del hondo ensayista y ejemplar estilista de la lengua, es solo la confesión de la aludida señora. Nunca me hablaron de Mañach, dijo. Y basta para aceptar que desde 1960, año en que viajó a Puerto Rico, el silencio cerró con plomo el nombre de Jorge Mañach.
Quizás el articulista que sintetizó la historia, no le dijo, por no lastimarla, que si la mujer, con más de 40 años de edad, no sabía quién era Mañach, la única responsable era ella. ¿Porque en verdad usted lee, usted recorre las librerías, usted atiende las convocatorias a cursos y conferencias, está al tanto del currículo académico de algunas carreras universitarias?
Hablo, ahora, desde mi experiencia. Jorge Mañach llegó a mi interés quizás en 1962 o 1963. Tendría yo unos 17 ó 18 años. Y un sábado, luego del trabajo visité a La moderna poesía, y peregrinando de anaquel en anaquel hallé Pasado vigente, colección de artículos de Mañach, publicados en Diario de la Marina entre 1930 y 1933. Yo no sabía quién era ese autor. Hojee el libro; leí unos párrafos, y desde entonces ese volumen, ya cristalizado y desencuadernado de tanto repasarlo sigue entre mis libros.
Es cierto, sin embargo, que una visión burocrática, dogmática, inflexible de la cultura y de la política creyó justo expulsar hasta el recuerdo de cuantos habían emigrado,incluso aún hoy subsiste esa torpe enfoque excluyente. Cuba así perdió la obra de numerosos escritores, una obra que no pertenecía a los individuos que las concibieron y ejecutaron, sino a la cultura nacional. Pero si ello fue lamentablemente así, no podemos olvidar que desde hace más de 25 años no es así. Y con respecto a Mañach, el Instituto del Libro, en las décadas de los 1980 y 90, publicó Martí, el Apóstol, y Estampas de San Cristóbal, y Seis ensayos, en una selección de las más clarividentes páginas del autor de Filosofía del quijotismo. Y a fines de los 90, la tesis de grado de Duanel Díaz, en la universidad de La Habana, titulada Mañach y la república.
En lo que a mí respecta, hace años que en mi asignatura de la Facultad de Periodismo, aquí en la capital, establecí a Mañach como autor obligatorio, es decir, para aprobar la asignatura hay que leerlo y demostrarlo. Porque este modesto profesor estima que para escribir bien un artículo en Cuba, hay que leer primeramente los textos de Mañach. También para participar en el rescate y conservación de lo que Cuba no debe perder, publiqué en 2006, en la Editorial Pablo de la Torriente, un librito titulado Mañach periodista, con un ensayo introductorio y al final, con la mayor paginación del volumen, un florilegio de artículos del fundador de la Universidad del aire. Y como respeto tanto la acción cultural de los dominicos en Cuba, y evalúo la biblioteca de San Juan de Letrán como una de las más nutridas y diversas en La Habana, yo mismo doné un ejemplar.
Si se ignoran estos hechos, pues, no se puede confesar que me han negado a Mañach sin sugerir que las sombras que usted ve en Cuba, al menos esas sombras, solo están, señora, en sus ojos.
LA OTRA CARA DE LA MONEDA
Tomado de Réplica de Radio Miami.
La otra cara de la moneda.
Por: Max Lesnik.
El tema de las reformas económicas que se han anunciado por el gobierno de Cuba y que serán discutidas en el próximo Congreso del Partido Comunista de la isla- el VI Congreso- no solo ha despertado grandes expectativas en la población del país caribeño, sino que también ha desatado una ola de críticas de todo tipo-negativas en su casi totalidad- en los medios de comunicación del exterior, que como es costumbre tienen a Cuba en la mirilla.
Pocos son los periodistas y los periódicos del mundo revuelto y brutal en que vivimos, que trasmiten con serena objetividad el acontecer cubano. Pero sin embargo, como toda regla tiene su excepción, aquí va un comentario de la pagina de la Internet “Cuba Información”, que analiza en todo lo que de positivo tiene el proceso planteado de reformas económicas anunciadas por el Presidente cubano Raúl Castro Ruz.
He aquí lo que se dijo por “Cuba Información”.
Los cambios en Cuba y el debate imposible
La convocatoria al Sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba ha tenido una amplia repercusión en todo el mundo. Seguramente, muchas personas mirarán hacia el proceso que comienza con grandes expectativas.
También influyentes medios de prensa se refieren ya al asunto, aunque la mayoría de ellos sólo desde el punto de vista noticioso, porque quizá sea demasiado pronto para emitir una opinión. Sin embargo, a algunos les bastaron unas horas para reiterar sus deseos sobre la Isla. Así lo hace el diario español El País, que desde el primer párrafo de su despacho reitera los dos elementos que ha venido machacando en su cobertura sobre los transformaciones que debatirán los cubanos:
“El presidente cubano, Raúl Castro, ha convocado para la segunda quincena de abril de 2011 el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, que deberá definir las nuevas directrices económicas de la isla en momentos de aguda crisis y cuando el Gobierno ha puesto en marcha una reforma que pretende reducir el papel del Estado y ampliar los márgenes de la iniciativa privada.” (las cursivas son nuestras)
Aguda crisis y reforma parecen ser los términos que no pueden dejar de encabezar cualquier reporte sobre Cuba en el periódico madrileño. No es un secreto para nadie que el funcionamiento de la economía cubana dista de satisfacer a los ciudadanos de la Isla y precisamente por eso lo que se ha denominado “batalla económica” ocupará el centro de los debates previos al Sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba que acaba de convocarse. Basta con atender a los análisis de los dirigentes cubanos o leer la sección de correspondencia de los periódicos para saber lo que pensamos sobre el desempeño de nuestra economía quienes habitamos la mayor de las antillas. Pero siempre son las apreciaciones más críticas las que saltan de inmediato a los titulares de la prensa internacional. Estas que relacionamos a continuación, a pesar de provenir de las mismas fuentes, no son reproducidas con el mismo entusiasmo por los apasionados de la aguda crisis y la reforma:
Comercio exterior
§ Al finalizar el tercer trimestre del presente año las exportaciones de mercancías reflejaron un incremento del 21% con respecto a igual periodo del 2009, mientras que las importaciones crecieron solo un 1%.
§ Esto, unido a las exportaciones de servicios, ha contribuido a garantizar la eficiencia en la gestión comercial y al empeño por el saneamiento de las finanzas
(Declaraciones del Ministro de Comercio Exterior y la Inversión Extranjera, Rodrigo Malmierca, al inaugurar la 28 Feria Internacional de La Habana, FIHAV 2010. En Radio Habana Cuba)
Turismo
§ Las entidades turísticas del país obtuvieron ingresos por más de 1 205 millones de pesos convertibles (CUC) en los primeros nueve meses del año. El crecimiento fue superior en 3,5 por ciento si se compara con igual período del año precedente.
§ El arribo de visitantes también fue al alza: 2,5 por ciento. Esto significa que 1 903 606 personas llegaron al país en la etapa
§ El comportamiento entre arribos e ingresos en el período evidencia una mayor rentabilidad del sector. Es una tendencia positiva; contraria a la del año pasado, cuando el número de visitantes creció en alrededor del 3,5 por ciento, pero los ingresos declinaron en más de un 11 por ciento.
(Publicación Turismo. Principales indicadores. Septiembre 2010, edición noviembre 2010, de la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), que estuvo a cargo de los especialistas de su Dirección de Industria y Medio Ambiente. Citada por periódico Juventud Rebelde)
Evaluación de la economía en el primer semestre
§ Se aprecian resultados alentadores en la economía nacional, a pesar del incumplimiento del plan de azúcar y otras producciones agropecuarias a causa de errores de dirección y también por los efectos de la sequía.
§ Se incrementan los arribos de visitantes extranjeros, se cumple la producción petrolera; se mantiene, e incluso mejora, el equilibrio monetario interno,
§ La productividad del trabajo refleja un ritmo superior al salario medio, objetivo que no se lograba desde hace varios años, se elevan modestamente las exportaciones y se reduce el consumo de portadores energéticos, a partir del reordenamiento del transporte y el efecto de otras medidas de ahorro.
§ El consumo de electricidad refleja resultados positivos en el sector estatal, a diferencia del residencial que crece más que lo previsto.
§ Las retenciones de transferencias al exterior a suministradores acumuladas son hoy apenas un tercio de las de hace un año y, como muestra de seguridad en el país se han incrementado los depósitos extranjeros en los bancos cubanos.
(Discurso del presidente cubano, General de Ejército Raúl Castro Ruz, ante la Asamblea Nacional de Poder Popular el 1 de agosto de 2010, publicado en Cubadebate)
Tal vez la información sobre Cuba en algunos medios atraviese una “aguda crisis” y necesite de una profunda “reforma” pero eso -a diferencia de los cambios que discutiremos los cubanos- sólo depende de accionistas y anunciantes, y es impensable para ellos un debate como el que ahora comienza entre nosotros.
Les habló para Réplica de Radio-Miami, Max Lesnik.
La otra cara de la moneda.
Por: Max Lesnik.
El tema de las reformas económicas que se han anunciado por el gobierno de Cuba y que serán discutidas en el próximo Congreso del Partido Comunista de la isla- el VI Congreso- no solo ha despertado grandes expectativas en la población del país caribeño, sino que también ha desatado una ola de críticas de todo tipo-negativas en su casi totalidad- en los medios de comunicación del exterior, que como es costumbre tienen a Cuba en la mirilla.
Pocos son los periodistas y los periódicos del mundo revuelto y brutal en que vivimos, que trasmiten con serena objetividad el acontecer cubano. Pero sin embargo, como toda regla tiene su excepción, aquí va un comentario de la pagina de la Internet “Cuba Información”, que analiza en todo lo que de positivo tiene el proceso planteado de reformas económicas anunciadas por el Presidente cubano Raúl Castro Ruz.
He aquí lo que se dijo por “Cuba Información”.
Los cambios en Cuba y el debate imposible
La convocatoria al Sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba ha tenido una amplia repercusión en todo el mundo. Seguramente, muchas personas mirarán hacia el proceso que comienza con grandes expectativas.
También influyentes medios de prensa se refieren ya al asunto, aunque la mayoría de ellos sólo desde el punto de vista noticioso, porque quizá sea demasiado pronto para emitir una opinión. Sin embargo, a algunos les bastaron unas horas para reiterar sus deseos sobre la Isla. Así lo hace el diario español El País, que desde el primer párrafo de su despacho reitera los dos elementos que ha venido machacando en su cobertura sobre los transformaciones que debatirán los cubanos:
“El presidente cubano, Raúl Castro, ha convocado para la segunda quincena de abril de 2011 el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, que deberá definir las nuevas directrices económicas de la isla en momentos de aguda crisis y cuando el Gobierno ha puesto en marcha una reforma que pretende reducir el papel del Estado y ampliar los márgenes de la iniciativa privada.” (las cursivas son nuestras)
Aguda crisis y reforma parecen ser los términos que no pueden dejar de encabezar cualquier reporte sobre Cuba en el periódico madrileño. No es un secreto para nadie que el funcionamiento de la economía cubana dista de satisfacer a los ciudadanos de la Isla y precisamente por eso lo que se ha denominado “batalla económica” ocupará el centro de los debates previos al Sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba que acaba de convocarse. Basta con atender a los análisis de los dirigentes cubanos o leer la sección de correspondencia de los periódicos para saber lo que pensamos sobre el desempeño de nuestra economía quienes habitamos la mayor de las antillas. Pero siempre son las apreciaciones más críticas las que saltan de inmediato a los titulares de la prensa internacional. Estas que relacionamos a continuación, a pesar de provenir de las mismas fuentes, no son reproducidas con el mismo entusiasmo por los apasionados de la aguda crisis y la reforma:
Comercio exterior
§ Al finalizar el tercer trimestre del presente año las exportaciones de mercancías reflejaron un incremento del 21% con respecto a igual periodo del 2009, mientras que las importaciones crecieron solo un 1%.
§ Esto, unido a las exportaciones de servicios, ha contribuido a garantizar la eficiencia en la gestión comercial y al empeño por el saneamiento de las finanzas
(Declaraciones del Ministro de Comercio Exterior y la Inversión Extranjera, Rodrigo Malmierca, al inaugurar la 28 Feria Internacional de La Habana, FIHAV 2010. En Radio Habana Cuba)
Turismo
§ Las entidades turísticas del país obtuvieron ingresos por más de 1 205 millones de pesos convertibles (CUC) en los primeros nueve meses del año. El crecimiento fue superior en 3,5 por ciento si se compara con igual período del año precedente.
§ El arribo de visitantes también fue al alza: 2,5 por ciento. Esto significa que 1 903 606 personas llegaron al país en la etapa
§ El comportamiento entre arribos e ingresos en el período evidencia una mayor rentabilidad del sector. Es una tendencia positiva; contraria a la del año pasado, cuando el número de visitantes creció en alrededor del 3,5 por ciento, pero los ingresos declinaron en más de un 11 por ciento.
(Publicación Turismo. Principales indicadores. Septiembre 2010, edición noviembre 2010, de la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), que estuvo a cargo de los especialistas de su Dirección de Industria y Medio Ambiente. Citada por periódico Juventud Rebelde)
Evaluación de la economía en el primer semestre
§ Se aprecian resultados alentadores en la economía nacional, a pesar del incumplimiento del plan de azúcar y otras producciones agropecuarias a causa de errores de dirección y también por los efectos de la sequía.
§ Se incrementan los arribos de visitantes extranjeros, se cumple la producción petrolera; se mantiene, e incluso mejora, el equilibrio monetario interno,
§ La productividad del trabajo refleja un ritmo superior al salario medio, objetivo que no se lograba desde hace varios años, se elevan modestamente las exportaciones y se reduce el consumo de portadores energéticos, a partir del reordenamiento del transporte y el efecto de otras medidas de ahorro.
§ El consumo de electricidad refleja resultados positivos en el sector estatal, a diferencia del residencial que crece más que lo previsto.
§ Las retenciones de transferencias al exterior a suministradores acumuladas son hoy apenas un tercio de las de hace un año y, como muestra de seguridad en el país se han incrementado los depósitos extranjeros en los bancos cubanos.
(Discurso del presidente cubano, General de Ejército Raúl Castro Ruz, ante la Asamblea Nacional de Poder Popular el 1 de agosto de 2010, publicado en Cubadebate)
Tal vez la información sobre Cuba en algunos medios atraviese una “aguda crisis” y necesite de una profunda “reforma” pero eso -a diferencia de los cambios que discutiremos los cubanos- sólo depende de accionistas y anunciantes, y es impensable para ellos un debate como el que ahora comienza entre nosotros.
Les habló para Réplica de Radio-Miami, Max Lesnik.
SOBRE JORGE MAÑACH,ALGO PARA PENSAR
Será cierto que todo es según del color con se mira?Puede nuestra subjetividad imponer su impronta en el acontecer multifacético de una nación?
En Estados Unidos hay un progrma televisivo que se conoce con el nombre de."?quien tiene la razón?"y éste genera múltiples argumentos a favor o en contra de opiniones diversas.
En el artículo aparecido originalmente en el periodico:POR ESTO, y reproducido por Reflexión y Compromiso Ciudadano,el autor del mismo,cuyo nombre también omito,señala,es cierto,la anécdota de la ?señora culta ..que no habia oido de Jorge Mañach".Esta referencia es la que da lugar este comentario y, es ello una prueba, de la importancia, del ejercicio del libre pensamiento,y del debate esclarecedor e incitador a a vez, para que se aprecie la importancia del libre flujo de las ideas y de las opiniones diversas..
Para mi ha sido de gran importancia que se halla dado este comentario sobre la vida de este escritor, político y periodista y muchas otras muchas cosas y virtudes que le acompañaron en su peregrinar por la vida.
Me pregunto que haria Mañach o , mejor dicho, que pensaria de la patria que le vió nacer y por la cual trabajó y vivió en estas circunstancias en que está inmersa?.
Que importancia tienen sus palabras pronuciadas en el homenaje que se le rindió en 1940 cuando obtuvo la cátedra de profesor de historia, en el día de hoy?Estas fueron las palbras que me hacen pensar y reflexionar:"El mundo tiene que recobrar su voz verdadera,que es la voz del espíritu, la voz de la razón y de la cultura"
Tambien haciendo un recuento histórico de la relación de la metrópolis con la incipiente nacionalidad cubana, dijo:"La Libertad económica no será completa ni perdurable,sin ciertas garantias interiores y alguna descentralización administrativa", y esto dicho hace tantos años, es como una voz que debiera ser oida por lo oportuna y por su certeza.
Rev Leonides Penton Amador
En Estados Unidos hay un progrma televisivo que se conoce con el nombre de."?quien tiene la razón?"y éste genera múltiples argumentos a favor o en contra de opiniones diversas.
En el artículo aparecido originalmente en el periodico:POR ESTO, y reproducido por Reflexión y Compromiso Ciudadano,el autor del mismo,cuyo nombre también omito,señala,es cierto,la anécdota de la ?señora culta ..que no habia oido de Jorge Mañach".Esta referencia es la que da lugar este comentario y, es ello una prueba, de la importancia, del ejercicio del libre pensamiento,y del debate esclarecedor e incitador a a vez, para que se aprecie la importancia del libre flujo de las ideas y de las opiniones diversas..
Para mi ha sido de gran importancia que se halla dado este comentario sobre la vida de este escritor, político y periodista y muchas otras muchas cosas y virtudes que le acompañaron en su peregrinar por la vida.
Me pregunto que haria Mañach o , mejor dicho, que pensaria de la patria que le vió nacer y por la cual trabajó y vivió en estas circunstancias en que está inmersa?.
Que importancia tienen sus palabras pronuciadas en el homenaje que se le rindió en 1940 cuando obtuvo la cátedra de profesor de historia, en el día de hoy?Estas fueron las palbras que me hacen pensar y reflexionar:"El mundo tiene que recobrar su voz verdadera,que es la voz del espíritu, la voz de la razón y de la cultura"
Tambien haciendo un recuento histórico de la relación de la metrópolis con la incipiente nacionalidad cubana, dijo:"La Libertad económica no será completa ni perdurable,sin ciertas garantias interiores y alguna descentralización administrativa", y esto dicho hace tantos años, es como una voz que debiera ser oida por lo oportuna y por su certeza.
Rev Leonides Penton Amador
lunes, 15 de noviembre de 2010
DE NUEVO LA ESPERANZA EN EL AULA DE LOS DOMINICOS HABANEROS
PUBLICADO ORIGINALMENTE EN:POR ESTO!,DE MÉRIDA,YUCATAN,MÉXICO.
De nuevo la esperanza en el aula de los dominicos habaneros
Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas
Hace algunos días fui invitado al nuevo ciclo de conferencias mensuales del Aula Fray Bartolomé de las Casas que cada año convocan los padres dominicos del Convento San Juan de Letrán en el Vedado habanero, en esta ocasión con el título genérico “Las virtudes humanas en la sociedad”. Mi costumbre es participar y ocasionalmente escribir sobre los contenidos del encuentro en estas acogedoras iniciativas dominicanas, que propician análisis enriquecedores muy especialmente en nuestro medio local en donde son tan restringidos e incluso descalificados esos diálogos cuando se producen sin que medie una convocatoria de las instancias oficiales de la cultura.
Sus conferencias son esperanzadoras, porque estimulan y enriquecen la espiritualidad de quienes participan. En tanto que la esperanza y su antítesis la desesperanza tienen su origen en múltiples causas e incidencias que ocasionalmente se disfrazan para presentarse con formas promisorias cuando en realidad no lo son, mientras que en otras ocasiones generan pesimismos y hastíos por múltiples motivos controvertidos, unas veces inevitables pero que también en muchas quizás la mayoría de las oportunidades pudieran ser previsibles y solucionarse de forma adecuada, si se toma conciencia de su verdadera naturaleza y si se tiene valentía para enfrentarlos con decisión. Por otra parte, la desesperanza constituye un sentimiento que en realidad va contra las esencias intrínsecamente optimistas de un ser creado a imagen y semejanza de Dios con libre albedrío y capacidad creadora, capaz de transformar al medio en que se encuentra insertado e inclusive a la vida social y personal, como lo demuestra el desarrollo de la humanidad en el tiempo. Precisamente estas actividades del Aula Fray Bartolomé de las Casas, actúan de manera positiva sobre la espiritualidad consustancial de nuestras vidas y nos estimulan a pensar con conciencia de nosotros mismos, del universo y de la sociedad. En su conjunto propician la esperanza.
Escribo sobre estos conceptos en momentos en que los signos del pesimismo, la falta de fe en el presente y en el futuro me rodean por todas partes. Ante tales circunstancias y coyunturas, considero que la necesidad de la expresión libre de los sentimientos pasando por encima de las restricciones a la conciencia presentes de manera objetiva y subjetiva en el medio en que me encuentro insertado, es algo muy necesario y los ciclos de conferencias de los dominicos habaneros estimulan a plenitud ese desarrollo espiritual a quienes asisten. Las personas necesitan de la esperanza como del pan y ambas cosas están muy en precario entre nosotros; por eso repito parafraseando a José Martí, que los dominicos demostraron nuevamente ser buenos para Cuba y para América.
La primera conferencia de este ciclo se refirió a un debate en los años 40 del siglo pasado entre dos muy prominentes intelectuales cubanos ya desaparecidos: Jorge Mañach y José Lezama Lima, con el subtítulo: Dos visiones del compromiso intelectual. Quizás quienes lean mi crónica en el exterior no puedan aquilatar en toda su magnitud la trascendencia de este tema en La Habana del 2010, cargada y enrarecida por muchos años de silenciamientos, exclusiones y olvidos, sobre todo de las esencias y de las necesidades de la cultura del debate y del análisis en colectivo. Salir al rescate de esa cultura fue en mi opinión el principal logro de la documentada y profunda conferencia que dictó el Dr. Roberto Méndez quien es Consultor del Pontifico Consejo de la Santa Sede para la Cultura y quiero destacarlo porque con sus palabras trajo ante nosotros un ejemplo significativo del ejercicio del pensamiento. Así lo planteo y describo en un momento que como nunca antes requiere que se propicie al máximo posible al debate y para lograrlo considero necesaria la maestría y la profundidad que nos demostró el Dr. Méndez de manera magistral y amena, sin cansarnos.
Cuando todo terminó, salí del Convento San Juan de Letrán acompañado por unos amigos que se dispusieron a ayudarme con mi torpe caminar en búsqueda de un taxi porque con mi bastón y mis impedimentos ya no puedo hacer otra cosa. En ese trayecto se nos acercó una señora que también había asistido a la actividad que les testimonio, sobre la cual nosotros estábamos conversando. Era una mujer evidentemente culta y de buena presencia, vestida con una elegancia adecuada a su edad madura y sin que mediara presentación ni saludo, nos confesó algo que intentaré describirles: Vine a oír la conferencia porque en mis más de 40 años de vida no sabía quien fue Jorge Mañach. Nunca ni en la escuela ni en la Universidad me plantearon alguna referencia sobre su persona, tampoco he leído nada al respecto de alguien que según el conferencista de hoy fue importante en nuestra historia cultural y política; voy a buscar más y a documentarme mejor, me dijeron que por el Canal Habana alguien habló sobre él hace poco. En su expresión hubo un ánimo y un entusiasmo manifiesto casi eufórico de quien quiere saber y descubrir, rompiendo las tan frecuentes exclusiones absurdas.
Ahí se encuentra el secreto de la labor espiritual que como el Sembrador de la Parábola, hacen los frailes dominicos con la selección de los temas y de los conferencistas de sus ciclos fecundos y promisorios. Sin el libre debate y sin la participación ciudadana dentro de nuestra sociedad de la Cuba contemporánea no habrá esperanzas. Esa en mi criterio fue esencialmente la lección silenciosa pero expresa en los hechos de los dominicos habaneros con su aula Fray Bartolomé de las Casas y la comparto con mis lectores. fsautie@yahoo.com
Publicado en Por Esto! El lunes 15 de noviembre del 2010
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=54409
Calle 60 # 576 x 73, Centro, Merida, Yucatan, Mexico. C.P. 97000 Tel: 01 (999) 930 2760
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Email: publicidadmerida@gmail.com Email: redaccion@poresto.net
De nuevo la esperanza en el aula de los dominicos habaneros
Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas
Hace algunos días fui invitado al nuevo ciclo de conferencias mensuales del Aula Fray Bartolomé de las Casas que cada año convocan los padres dominicos del Convento San Juan de Letrán en el Vedado habanero, en esta ocasión con el título genérico “Las virtudes humanas en la sociedad”. Mi costumbre es participar y ocasionalmente escribir sobre los contenidos del encuentro en estas acogedoras iniciativas dominicanas, que propician análisis enriquecedores muy especialmente en nuestro medio local en donde son tan restringidos e incluso descalificados esos diálogos cuando se producen sin que medie una convocatoria de las instancias oficiales de la cultura.
Sus conferencias son esperanzadoras, porque estimulan y enriquecen la espiritualidad de quienes participan. En tanto que la esperanza y su antítesis la desesperanza tienen su origen en múltiples causas e incidencias que ocasionalmente se disfrazan para presentarse con formas promisorias cuando en realidad no lo son, mientras que en otras ocasiones generan pesimismos y hastíos por múltiples motivos controvertidos, unas veces inevitables pero que también en muchas quizás la mayoría de las oportunidades pudieran ser previsibles y solucionarse de forma adecuada, si se toma conciencia de su verdadera naturaleza y si se tiene valentía para enfrentarlos con decisión. Por otra parte, la desesperanza constituye un sentimiento que en realidad va contra las esencias intrínsecamente optimistas de un ser creado a imagen y semejanza de Dios con libre albedrío y capacidad creadora, capaz de transformar al medio en que se encuentra insertado e inclusive a la vida social y personal, como lo demuestra el desarrollo de la humanidad en el tiempo. Precisamente estas actividades del Aula Fray Bartolomé de las Casas, actúan de manera positiva sobre la espiritualidad consustancial de nuestras vidas y nos estimulan a pensar con conciencia de nosotros mismos, del universo y de la sociedad. En su conjunto propician la esperanza.
Escribo sobre estos conceptos en momentos en que los signos del pesimismo, la falta de fe en el presente y en el futuro me rodean por todas partes. Ante tales circunstancias y coyunturas, considero que la necesidad de la expresión libre de los sentimientos pasando por encima de las restricciones a la conciencia presentes de manera objetiva y subjetiva en el medio en que me encuentro insertado, es algo muy necesario y los ciclos de conferencias de los dominicos habaneros estimulan a plenitud ese desarrollo espiritual a quienes asisten. Las personas necesitan de la esperanza como del pan y ambas cosas están muy en precario entre nosotros; por eso repito parafraseando a José Martí, que los dominicos demostraron nuevamente ser buenos para Cuba y para América.
La primera conferencia de este ciclo se refirió a un debate en los años 40 del siglo pasado entre dos muy prominentes intelectuales cubanos ya desaparecidos: Jorge Mañach y José Lezama Lima, con el subtítulo: Dos visiones del compromiso intelectual. Quizás quienes lean mi crónica en el exterior no puedan aquilatar en toda su magnitud la trascendencia de este tema en La Habana del 2010, cargada y enrarecida por muchos años de silenciamientos, exclusiones y olvidos, sobre todo de las esencias y de las necesidades de la cultura del debate y del análisis en colectivo. Salir al rescate de esa cultura fue en mi opinión el principal logro de la documentada y profunda conferencia que dictó el Dr. Roberto Méndez quien es Consultor del Pontifico Consejo de la Santa Sede para la Cultura y quiero destacarlo porque con sus palabras trajo ante nosotros un ejemplo significativo del ejercicio del pensamiento. Así lo planteo y describo en un momento que como nunca antes requiere que se propicie al máximo posible al debate y para lograrlo considero necesaria la maestría y la profundidad que nos demostró el Dr. Méndez de manera magistral y amena, sin cansarnos.
Cuando todo terminó, salí del Convento San Juan de Letrán acompañado por unos amigos que se dispusieron a ayudarme con mi torpe caminar en búsqueda de un taxi porque con mi bastón y mis impedimentos ya no puedo hacer otra cosa. En ese trayecto se nos acercó una señora que también había asistido a la actividad que les testimonio, sobre la cual nosotros estábamos conversando. Era una mujer evidentemente culta y de buena presencia, vestida con una elegancia adecuada a su edad madura y sin que mediara presentación ni saludo, nos confesó algo que intentaré describirles: Vine a oír la conferencia porque en mis más de 40 años de vida no sabía quien fue Jorge Mañach. Nunca ni en la escuela ni en la Universidad me plantearon alguna referencia sobre su persona, tampoco he leído nada al respecto de alguien que según el conferencista de hoy fue importante en nuestra historia cultural y política; voy a buscar más y a documentarme mejor, me dijeron que por el Canal Habana alguien habló sobre él hace poco. En su expresión hubo un ánimo y un entusiasmo manifiesto casi eufórico de quien quiere saber y descubrir, rompiendo las tan frecuentes exclusiones absurdas.
Ahí se encuentra el secreto de la labor espiritual que como el Sembrador de la Parábola, hacen los frailes dominicos con la selección de los temas y de los conferencistas de sus ciclos fecundos y promisorios. Sin el libre debate y sin la participación ciudadana dentro de nuestra sociedad de la Cuba contemporánea no habrá esperanzas. Esa en mi criterio fue esencialmente la lección silenciosa pero expresa en los hechos de los dominicos habaneros con su aula Fray Bartolomé de las Casas y la comparto con mis lectores. fsautie@yahoo.com
Publicado en Por Esto! El lunes 15 de noviembre del 2010
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BRASIL,LA ECONOMÍA HACE PRESIDENTE
15-11-2010
Brasil, la economía hace presidente
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Los ocho años de presidencia de Luíz Inácio Lula da Silva han impulsado a la locomotora brasileña del décimo al octavo lugar de la economía mundial y con sus innegables resultados posibilitó la llegada, al palacio de Itamarati, de la primera mujer mandataria en la historia de esa nación sudamericana: Dilma Rousseff.
La económica brasileña tiene un Producto Interno Bruto de 1.571.979 millones de dólares según el Banco Mundial; una extensión territorial que representa la mitad de toda América del Sur y una población de 192.000.000 de habitantes que hacen que esté considerada una potencia mundial.
El triunfo de Rousseff significa, como ella misma ha declarado, una prolongación de las políticas económicas y sociales encaminadas durante los ocho años presidenciales de Lula y, además, el fortalecimiento de la integración latinoamericana, que ha ido incrementándose con el ejemplo de resistencia dado en los últimos 50 años por Cuba y la llegada de gobiernos nacionalistas y progresistas en Venezuela, Bolivia, Argentina, Ecuador, Brasil, Nicaragua, Uruguay, Paraguay, Guatemala, El Salvador y otros del Caribe.
La administración de Lula encaminó sus pasos a la realización de varios proyectos sociales como Hambre Cero, Bolsa Familia (brinda asistencia a núcleos pobres) y Primer Empleo, que facilita a los jóvenes el acceso al mercado laboral, además de los subsidios distribuidos y el aumento de 53% del salario mínimo desde 2003.
Como consecuencia directa, estos programas han permitido que las capas de la sociedad menos favorecidas, durante la larga lista de gobiernos neoliberales anteriores, hayan aumentado sus ingresos y los consumos mensuales, que impulsan a la vez el desarrollo de la economía.
Las ayudas gubernamentales también se encaminaron a la financiación de la escolaridad infantil y el crecimiento de los puestos de trabajo, que junto con los programas enunciados, han logrado sacar de la miseria extrema a más de 20 millones de brasileños y disminuir los altos niveles de criminalidad que existían en esa sociedad.
Un dato muy halagüeño es que en el primer semestre de 2010, la economía generó más de 1.400.000 empleos formales y se espera que a fines de año se alcancen en total 2.500.000.
En este enorme esfuerzo productivo-social, Brasil cerrará el año, con la cifra de desempleo más baja de su historia: 7,3%.
Si estos datos se comparan con los de varias naciones desarrolladas como España que tiene 20,5% de desempleo, Gran Bretaña, 8,5%, Estados Unidos, 9,7% y otras, se comprende con qué voluntad y destreza ha laborado el gobierno de Brasilia para esquivar y salir airoso de la crisis económica mundial.
Para este año, se estima que el Producto Interno Bruto brasileño crecerá 7,3% después que el primer semestre cerró con 9%. Este índice, entre los más elevados del planeta, junto a una balanza comercial favorable con países dentro y fuera de la región, y la constante llegada de inversiones que suman en los últimos tres años 93.488 millones de dólares garantizan, de cierta forma, la estabilidad actual de la nación.
Resulta innegable que la victoria electoral de Rousseff está íntimamente ligada a la gestión de Lula, quien además, durante su mandato logró bajar la pobreza de alrededor de 42% en 2002 a 22% en 2009, es decir, 20% en solo siete años.
La clave del éxito de Lula ha sido la de desarrollar un plan económico de crecimiento sostenido, a la par de combatir los problemas sociales, al brindar oportunidades a los sectores más desfavorecidos para que se incorporen a labores productivas y de servicios.
De esa forma se comenzó a disminuir la asimetría económica entre las diferentes capas poblacionales, un mal que ha perseguido desde hace años a la sociedad brasileña. Según el índice Gini, que mide las desigualdades en una escala de 0 a 1, Brasil se coloca en 0,493 que aún denota las diferencias existentes entre los sectores ricos y los pobres.
Entre los proyectos futuros enumerados por la actual jefa del Estado se encuentra el de convertir a Brasil en la quinta economía del mundo en la próxima década, para lo cual se cuenta con el potencial industrial instalado, grandes reservas petroleras descubiertas en los últimos años y numerosa fuerza laboral.
Con el impulso económico que ha tenido en estos años el gigante sudamericano, podría en unos años situarse después de Estados Unidos, Japón, China y Alemania y superar en esa escala a Francia (2.634.817), Gran Bretaña (2.198.163) e Italia (2.089.555).
Brasil también ha trabajado arduamente para incrementar la integración, la cooperación y el comercio regional.
En esa política "latinoamericanista", el gobierno de Itamarati, junto con Argentina y Venezuela, dieron en 2005 en la reunión de Mar del Plata, el tiro de gracia a la Alianza de Libre Comercio para las Américas (ALCA) que proyectaba el gobierno estadounidense para controlar a la región como una neocolonia.
Muchos han sido los logros alcanzados pese a tener en contra a los grandes medios de comunicación que están en manos de la oligarquía y las transnacionales capitalistas y han sido hostiles en todo momento al gobierno de Lula.
Ahora corresponde a Dilma Rousseff continuar el trabajo desarrollado por la anterior administración: incrementar el potencial económico, disminuir la pobreza y las asimetrías, mejorar las condiciones de vida de las capas más desfavorecidas y trabajar por la fortaleza de la integración latinoamericana. Para lograrlo, cuenta con su capacidad y con el apoyo del Partido de los Trabajadores, de Lula y de la mayoría de su pueblo.
Brasil, la economía hace presidente
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Los ocho años de presidencia de Luíz Inácio Lula da Silva han impulsado a la locomotora brasileña del décimo al octavo lugar de la economía mundial y con sus innegables resultados posibilitó la llegada, al palacio de Itamarati, de la primera mujer mandataria en la historia de esa nación sudamericana: Dilma Rousseff.
La económica brasileña tiene un Producto Interno Bruto de 1.571.979 millones de dólares según el Banco Mundial; una extensión territorial que representa la mitad de toda América del Sur y una población de 192.000.000 de habitantes que hacen que esté considerada una potencia mundial.
El triunfo de Rousseff significa, como ella misma ha declarado, una prolongación de las políticas económicas y sociales encaminadas durante los ocho años presidenciales de Lula y, además, el fortalecimiento de la integración latinoamericana, que ha ido incrementándose con el ejemplo de resistencia dado en los últimos 50 años por Cuba y la llegada de gobiernos nacionalistas y progresistas en Venezuela, Bolivia, Argentina, Ecuador, Brasil, Nicaragua, Uruguay, Paraguay, Guatemala, El Salvador y otros del Caribe.
La administración de Lula encaminó sus pasos a la realización de varios proyectos sociales como Hambre Cero, Bolsa Familia (brinda asistencia a núcleos pobres) y Primer Empleo, que facilita a los jóvenes el acceso al mercado laboral, además de los subsidios distribuidos y el aumento de 53% del salario mínimo desde 2003.
Como consecuencia directa, estos programas han permitido que las capas de la sociedad menos favorecidas, durante la larga lista de gobiernos neoliberales anteriores, hayan aumentado sus ingresos y los consumos mensuales, que impulsan a la vez el desarrollo de la economía.
Las ayudas gubernamentales también se encaminaron a la financiación de la escolaridad infantil y el crecimiento de los puestos de trabajo, que junto con los programas enunciados, han logrado sacar de la miseria extrema a más de 20 millones de brasileños y disminuir los altos niveles de criminalidad que existían en esa sociedad.
Un dato muy halagüeño es que en el primer semestre de 2010, la economía generó más de 1.400.000 empleos formales y se espera que a fines de año se alcancen en total 2.500.000.
En este enorme esfuerzo productivo-social, Brasil cerrará el año, con la cifra de desempleo más baja de su historia: 7,3%.
Si estos datos se comparan con los de varias naciones desarrolladas como España que tiene 20,5% de desempleo, Gran Bretaña, 8,5%, Estados Unidos, 9,7% y otras, se comprende con qué voluntad y destreza ha laborado el gobierno de Brasilia para esquivar y salir airoso de la crisis económica mundial.
Para este año, se estima que el Producto Interno Bruto brasileño crecerá 7,3% después que el primer semestre cerró con 9%. Este índice, entre los más elevados del planeta, junto a una balanza comercial favorable con países dentro y fuera de la región, y la constante llegada de inversiones que suman en los últimos tres años 93.488 millones de dólares garantizan, de cierta forma, la estabilidad actual de la nación.
Resulta innegable que la victoria electoral de Rousseff está íntimamente ligada a la gestión de Lula, quien además, durante su mandato logró bajar la pobreza de alrededor de 42% en 2002 a 22% en 2009, es decir, 20% en solo siete años.
La clave del éxito de Lula ha sido la de desarrollar un plan económico de crecimiento sostenido, a la par de combatir los problemas sociales, al brindar oportunidades a los sectores más desfavorecidos para que se incorporen a labores productivas y de servicios.
De esa forma se comenzó a disminuir la asimetría económica entre las diferentes capas poblacionales, un mal que ha perseguido desde hace años a la sociedad brasileña. Según el índice Gini, que mide las desigualdades en una escala de 0 a 1, Brasil se coloca en 0,493 que aún denota las diferencias existentes entre los sectores ricos y los pobres.
Entre los proyectos futuros enumerados por la actual jefa del Estado se encuentra el de convertir a Brasil en la quinta economía del mundo en la próxima década, para lo cual se cuenta con el potencial industrial instalado, grandes reservas petroleras descubiertas en los últimos años y numerosa fuerza laboral.
Con el impulso económico que ha tenido en estos años el gigante sudamericano, podría en unos años situarse después de Estados Unidos, Japón, China y Alemania y superar en esa escala a Francia (2.634.817), Gran Bretaña (2.198.163) e Italia (2.089.555).
Brasil también ha trabajado arduamente para incrementar la integración, la cooperación y el comercio regional.
En esa política "latinoamericanista", el gobierno de Itamarati, junto con Argentina y Venezuela, dieron en 2005 en la reunión de Mar del Plata, el tiro de gracia a la Alianza de Libre Comercio para las Américas (ALCA) que proyectaba el gobierno estadounidense para controlar a la región como una neocolonia.
Muchos han sido los logros alcanzados pese a tener en contra a los grandes medios de comunicación que están en manos de la oligarquía y las transnacionales capitalistas y han sido hostiles en todo momento al gobierno de Lula.
Ahora corresponde a Dilma Rousseff continuar el trabajo desarrollado por la anterior administración: incrementar el potencial económico, disminuir la pobreza y las asimetrías, mejorar las condiciones de vida de las capas más desfavorecidas y trabajar por la fortaleza de la integración latinoamericana. Para lograrlo, cuenta con su capacidad y con el apoyo del Partido de los Trabajadores, de Lula y de la mayoría de su pueblo.
ALGO PARA PENSAR.
COMENTARIO AL BLOG CIBER EDITOR DE PELAYO TERRY.DE JUVENTUD REBELDE.
"NOS ESTAN MIDIEENDO.....
Ciertamente,el periodismo no puede en ninguna manera "defraudar" las espectativas de información de quienes recurren a un medio impreso o digital para conocer la noticia,corroborarla o evaluarla comparativamente.
Juega un gran papel, la imediatés, la veracidad, por su objetividad, y el deseo de mantener informado a un público que es merecedor de la inforamción.
Ningun medio informativo,debiera estar supeditado a una prévia revisión ideologizada que determine su difusión o no.
Esto frutraria al periodista en su labor informativa, y posibilitaría que éste pierda el interés en informar hechos o acontecimientos , que sabe a priori, que no seran publicados, por una supuesta razón de inconveniencia coyuntural.El periodista, para ser fiel a su vocacion informativa, no puede levantar el vuelo con alas cortadas.
A mi juicio,,Juventud Rebelde está tratando de romper esquemas tradicionales en la información y augura seguir ganando terrenos en la confianza de sus lectores cuando éstos se acercan al mismo en busca de información, útil,veráz, y oportuna.
Rev Leonides Penton Amador
"NOS ESTAN MIDIEENDO.....
Ciertamente,el periodismo no puede en ninguna manera "defraudar" las espectativas de información de quienes recurren a un medio impreso o digital para conocer la noticia,corroborarla o evaluarla comparativamente.
Juega un gran papel, la imediatés, la veracidad, por su objetividad, y el deseo de mantener informado a un público que es merecedor de la inforamción.
Ningun medio informativo,debiera estar supeditado a una prévia revisión ideologizada que determine su difusión o no.
Esto frutraria al periodista en su labor informativa, y posibilitaría que éste pierda el interés en informar hechos o acontecimientos , que sabe a priori, que no seran publicados, por una supuesta razón de inconveniencia coyuntural.El periodista, para ser fiel a su vocacion informativa, no puede levantar el vuelo con alas cortadas.
A mi juicio,,Juventud Rebelde está tratando de romper esquemas tradicionales en la información y augura seguir ganando terrenos en la confianza de sus lectores cuando éstos se acercan al mismo en busca de información, útil,veráz, y oportuna.
Rev Leonides Penton Amador
domingo, 14 de noviembre de 2010
LOS QUE CUELAN EL MOSQUITO Y SE TRAGAN EL CAMELLO
SIGUIENDO DE ALTUALIDAD
lunes 26 de enero de 2009
LOS QUE CUELAN EL MOSQUITO Y SE TRAGAN EL CAMELLO
Si de compromisos se ha de hablar , hay dos que son de vital importancia,uno es el compromiso con la verdad y el otro, el compromiso con la justicia.De esos compromisos nacen otros que unidos conforman al hombre integro y capáz de vivir una vida en un plano existencial superior, considerado esto, en el mejor sentido de la palabra.
Ya que el hombre puede hacer un justo juicio sobre todas las cosas, sean estas mundanas o divinas.Puede por ende, ser mas que objeto, sujeto de la historia y juez de toda accion humamana.
El hombre mediocre es todo lo contario.Es el antihombre por excelencia y la negación misma de todo lo que se espera de un ser que ha sido creado a la misma imagen de Dios.Estos son los que,como dijo Jesús:"cuelan el mosquito y se tragan el camello" o como bien precisó el lazarillo de Tormes,cuando nos narra la astucia del ciego, en el caso de la longaniza asada,y que el lazarillo habia comido a escondidas.El ciego olía la longaniza pero no fue capáz de oler el muro de piedra contra el cual le dirigió el lazarillo para vengarse de él.cuando el ciego chocó con el muro de piedra, el lazarillo le dijo."..olió el olor de longaniza pero no el olor del muro de piedra"y se burlaba del infeliz ciego.
Asi pues esos que pasan por la vida, que hacen solo caso de lo efímero y de aquello que es de menor importancia entre otras cosas, que solo miran para un lado,esos digo,son los fariseos modernos que cuelan el mosquito y se tragan el camello.Los que miran para un solo lado y rehusan mirar para todo el espectro socio-politico del contexto situacional donde se mueven.Huelen el olor de la longaniza pero no el olor del muro contra el cual chocan como ciegos dirigidos por cualquier lazarillo habilidoso.
Ejemplo de lo que he venido diciendo, son las declaraciones de ciertos obispos norteamericanos en contra de las disposiciones del presidente Obama sobre el tema del aborto.Tambien ha sido criticado por el Observatore Romano, órgano oficial del Vaticano.
Todos saltaron a una sobre este tema contraversial y que no deja de tener tremenda importancia ética.Ya que se trata de un asunto que trata de la vida y su preservación.Pero me pregunto,? y qué hicieron estos muy interesados obispos cuando se bombardeaba la Franja de Gaza y donde morían a diario centenares de niños palestinos?En qué cadenas de televisión de Los Estados Unidos se ponunciaron publicamente por la masacre perpetuada por las tropas israelies contra ancianos, mujeres y niños?
!Señores obispos,"Lo cortes no quita lo valiente"?Por qué cuelan el mosquito y se tragan el camello?
La palabra profética de Jesús se hace cada dia más combativa contra los fariseos que tienen la piedad por granjería y que siguen hasta hoy dando cumplimiento a la deshumanización del hombre y, que por temor sólo ven lo que quieren y les conviene ver.Son sepulcros blanqueados tal como dijo Jesús en su sermón magistral que no pierde su vigencia y que es una denuncia de la hipocresia seudoreligiosa de muchos.
Rev Leonides Penton Amador
lunes 26 de enero de 2009
LOS QUE CUELAN EL MOSQUITO Y SE TRAGAN EL CAMELLO
Si de compromisos se ha de hablar , hay dos que son de vital importancia,uno es el compromiso con la verdad y el otro, el compromiso con la justicia.De esos compromisos nacen otros que unidos conforman al hombre integro y capáz de vivir una vida en un plano existencial superior, considerado esto, en el mejor sentido de la palabra.
Ya que el hombre puede hacer un justo juicio sobre todas las cosas, sean estas mundanas o divinas.Puede por ende, ser mas que objeto, sujeto de la historia y juez de toda accion humamana.
El hombre mediocre es todo lo contario.Es el antihombre por excelencia y la negación misma de todo lo que se espera de un ser que ha sido creado a la misma imagen de Dios.Estos son los que,como dijo Jesús:"cuelan el mosquito y se tragan el camello" o como bien precisó el lazarillo de Tormes,cuando nos narra la astucia del ciego, en el caso de la longaniza asada,y que el lazarillo habia comido a escondidas.El ciego olía la longaniza pero no fue capáz de oler el muro de piedra contra el cual le dirigió el lazarillo para vengarse de él.cuando el ciego chocó con el muro de piedra, el lazarillo le dijo."..olió el olor de longaniza pero no el olor del muro de piedra"y se burlaba del infeliz ciego.
Asi pues esos que pasan por la vida, que hacen solo caso de lo efímero y de aquello que es de menor importancia entre otras cosas, que solo miran para un lado,esos digo,son los fariseos modernos que cuelan el mosquito y se tragan el camello.Los que miran para un solo lado y rehusan mirar para todo el espectro socio-politico del contexto situacional donde se mueven.Huelen el olor de la longaniza pero no el olor del muro contra el cual chocan como ciegos dirigidos por cualquier lazarillo habilidoso.
Ejemplo de lo que he venido diciendo, son las declaraciones de ciertos obispos norteamericanos en contra de las disposiciones del presidente Obama sobre el tema del aborto.Tambien ha sido criticado por el Observatore Romano, órgano oficial del Vaticano.
Todos saltaron a una sobre este tema contraversial y que no deja de tener tremenda importancia ética.Ya que se trata de un asunto que trata de la vida y su preservación.Pero me pregunto,? y qué hicieron estos muy interesados obispos cuando se bombardeaba la Franja de Gaza y donde morían a diario centenares de niños palestinos?En qué cadenas de televisión de Los Estados Unidos se ponunciaron publicamente por la masacre perpetuada por las tropas israelies contra ancianos, mujeres y niños?
!Señores obispos,"Lo cortes no quita lo valiente"?Por qué cuelan el mosquito y se tragan el camello?
La palabra profética de Jesús se hace cada dia más combativa contra los fariseos que tienen la piedad por granjería y que siguen hasta hoy dando cumplimiento a la deshumanización del hombre y, que por temor sólo ven lo que quieren y les conviene ver.Son sepulcros blanqueados tal como dijo Jesús en su sermón magistral que no pierde su vigencia y que es una denuncia de la hipocresia seudoreligiosa de muchos.
Rev Leonides Penton Amador
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARAN
UN TEMA QUE SIGUE SIENDO DE ACTUALIDADD EN EL 2010
Publicado por La Mano Amiga Internacional Inc en 06:22 0 comentarios
domingo 28 de diciembre de 2008
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARÁN
En esta semana de fiestas de navidad y de fin de año, el mundo ha sido testigo de un masivo bombardeo con mÁs de ochenta aviones, sobre el territorio de Gaza.Entre las gran cantidad de muertos, se da cuenta de la muerte de civiles, entre ellos niños que regresaban de la escuela.El país que ha lanzado tal ataque se llama Israél.Para muchos cristianos, Israél es el pueblo elegido de Dios, destinado a gobernar el mundo y, por ahora , con derecho divino sobre la tierra de palestina.Motivados por esta doctrina,las iglesias evangélicas en Estados Unidos y en el resto del mundo,apoyan tal actitud de Israél en relación a la Franja de Gaza.Como pueblo de Dios, Israél tiene el derecho en virtud de su elección de atacar a todos sus enemigos de cualquier manera que esta sea.Dios está con ellos y aprueba todo lo que este pueblo haga para conquistar y mantener la tierra prometida.
Imbuidos por esta manera de interpretar el rol de Israél en el mundo de hoy y aún en el del mañana,los evangélicos agrupados en miles de organizacions y denominaciones cristianas,dan su apoyo a todo lo que Israél haga como pueblo.
La iglesia cristiana ha sido penetrada ideologicamente por fuerzas muy bien dirigidas con el fin de obtener el apoyo a la politica de Israél en el Medio Oriente.Es por ello que las iglesias evangélicas guardan silencio cómplice ante cualquier agresión de Isaraél hacia su vecinos..
Muhas iglesias estan prestas a levantar consignas superflúas en tiempos de elecciones, para ganar prebendas políticas , pero se sitúan alejadas a distancias siderales de su compromiso cristiano con la justicia de los siglos.
Toda vida humana es de un valor muy grande para que nos mantengamos como testigos silentes cuando vemos que ésta es quitada de una manera tan terrible e inmisericorde.Como la Iglesia guarda silencio,las piedras hablarán como dijo Jesús.Nosotros por nuestra parte, podemos decir sin lugar a equivocarnos, que Israél no está actuando bajo la incpiracion del Dios todo Poderoso.!Dios no apoya la masacre humana!!Y por ende, nosotros tampoco!
Rev Leonides Penton Amador
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domingo 28 de diciembre de 2008
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARÁN
En esta semana de fiestas de navidad y de fin de año, el mundo ha sido testigo de un masivo bombardeo con mÁs de ochenta aviones, sobre el territorio de Gaza.Entre las gran cantidad de muertos, se da cuenta de la muerte de civiles, entre ellos niños que regresaban de la escuela.El país que ha lanzado tal ataque se llama Israél.Para muchos cristianos, Israél es el pueblo elegido de Dios, destinado a gobernar el mundo y, por ahora , con derecho divino sobre la tierra de palestina.Motivados por esta doctrina,las iglesias evangélicas en Estados Unidos y en el resto del mundo,apoyan tal actitud de Israél en relación a la Franja de Gaza.Como pueblo de Dios, Israél tiene el derecho en virtud de su elección de atacar a todos sus enemigos de cualquier manera que esta sea.Dios está con ellos y aprueba todo lo que este pueblo haga para conquistar y mantener la tierra prometida.
Imbuidos por esta manera de interpretar el rol de Israél en el mundo de hoy y aún en el del mañana,los evangélicos agrupados en miles de organizacions y denominaciones cristianas,dan su apoyo a todo lo que Israél haga como pueblo.
La iglesia cristiana ha sido penetrada ideologicamente por fuerzas muy bien dirigidas con el fin de obtener el apoyo a la politica de Israél en el Medio Oriente.Es por ello que las iglesias evangélicas guardan silencio cómplice ante cualquier agresión de Isaraél hacia su vecinos..
Muhas iglesias estan prestas a levantar consignas superflúas en tiempos de elecciones, para ganar prebendas políticas , pero se sitúan alejadas a distancias siderales de su compromiso cristiano con la justicia de los siglos.
Toda vida humana es de un valor muy grande para que nos mantengamos como testigos silentes cuando vemos que ésta es quitada de una manera tan terrible e inmisericorde.Como la Iglesia guarda silencio,las piedras hablarán como dijo Jesús.Nosotros por nuestra parte, podemos decir sin lugar a equivocarnos, que Israél no está actuando bajo la incpiracion del Dios todo Poderoso.!Dios no apoya la masacre humana!!Y por ende, nosotros tampoco!
Rev Leonides Penton Amador
jueves, 11 de noviembre de 2010
LA IGLESIA EVANGÉLICA EN CUBA
LAS IGLESIAS BAUTISTAS Y LAS PENTECOSTALES.
La Iglesia evangélica en Cuba desarrolla su ministerio pastoral y apostólico desde hace más de un siglo,y está presente en toda la Isla.Es muy conocida la denominación Bautista la cual está presente en la Convención Occidental,La Convección Oriental y la Bautista Libre.Tambien existen otros grupos bautistas, que se han desprendido de la Convención Occidental.La Convección Occidental tiene un Seminario Teológico en La Habana y la Oriental lo tiene en el poblado del Cobre,en la Provincia de Santiago de Cuba.
Las iglesias pentecostales,más grandes son,las Asambleas de Dios,tambien conocida como Iglesia Evagélica Pentecostal,la Iglesia de Dios Pentecostal,La Santa Pentecostés,La Iglesia Pentecostal Las Buenas Nuevas,La Iglesia Bethel,La Iglesia de Dios de la Profecia,La Iglesia Cristiana Pentecostal y otras más,de tendencia pentecostal.
Al comienzo de la Revolución sólo habian 16 denominaciones pentecostales en Cuba,hoy este número es triplicado y ejercen su minsterio en cientos de casas cultos,y céludas de predicación a los largo de toda la Isla.
lA IGLESIA METODISTA
La Iglesia Metodista tiene gran infuencia en Cuba,y es parte del Seminario Evangélico de Teología de la Ciudad de Matanzas.
Dirige un Hogar de ancianos en el reparto la Ceiba de Marianao.y un centro de recepción de ministros del pais y del exterior el cual se encuantra en K y 25 en el Vedado, Habana.
La Iglesia Metodista sufrió un gran éxodo de pastores al comienzo de la la Revolucíón.Por tal motivo muchos pastores de orígen pentecostal se insertaron en la dirección de la iglesia, lo cual ha dado como resultado una iglesia metodista,de fuerte tendencia pentecostal.
lA IGLESIA PRESBIETERIANA
La Iglesia Presbiteriana Reformada,Solo tiene una presencia notable en la parte occidental de la Isla.Y es parte del Seminario de Teologia de Matanzas,en Unión de la Iglesia Episcopal de Cuba.
Posee una imprenta en el Seminario de Matanzas.
lA iGLESIA EPISCOPAL
La Iglesai Episcopal de Cuba, tiene presencia en toda la Isla.Pero no es una denominación muy grande y no es muy conocida de la población.Líderes destacados de esta denominación han sido, el Rev Juan Ramon de la Paz,su esposa Nerva Cot, quien llegó a ser la Primera Obispa de la Iglesia Episcopal En Cuba.La Rev Obispa Nerva Cot,murió recientemente.El Reverendo Oden Marichal,Es otro líder destacado de esta denominación entre otros.
LOS PINOS NUEVOS
Los Pinos Nuevos es una denominación con fuerte presencia en los campos de Cuba.Tiene un seminario,en Oliver,provincia de Villaclara, en el centro de Cuba.Este seminario ha formado a innumerables pastores que hoy sirven al Señor en Cuba y en el exterior de la Isla.
En Cuba se da el caso de que no todas las denominaciones evangélicas esten diseminadas en todo el territorio nacional.Esto es debido a que hubo ciertos convenios entre los misioneros para que cada una de sus respectivas denominaciones desplegaran sus trabajos sin interferencias de las otras.Por tal motivo, la Iglesia Presbiteriana solo tuvo presencia hasta la antigua provincia de las Villas,que abarcaba la actual provincia de Sancti Spiritus.
lA IGLESAI REFORMADA
La iglesia Reformada,se hizo fuerte en la provincia de Matanzas, y cuenta con varias congregaciones en la provincia de la Habana.Uno de us Líderes fué el Rev Vicente Izquierdo,Erelio Martinez,Benito Tilan,El Rev David Lee y otros grandes hombres de Dios, unos ya con el Sr y otros tocando aún la trompeta en los campos misioneros.
ABUANDANODO SOBRE LA IGLESAI PENTECOTAL
La primera presencia de la iglesia Pentecostal en la provincia de Matanzas fué con el Rev Sixto M. López,De la Iglesia Bethel Pentecostal,el rev Pedro Ceda en pedro Betancourt,el primero de orígen puerto riqueño y el segundo de Venezuela.Se destacó en el trabajo de la Iglesia Bethel, la hermana Maria Luisa Salmerón,quien atendió la Iglesia de San Antonio de Cabezas en dicha provincia.
Otra iglesia que comenzó sus trabajos en esta provincia, fue la Iglesia Pentecostal de Norte América, fundada por el Rev Daniel Del vecchio, de orígen italiano, pero nacido en Estados Unidos de
América.con el tiempo esta denominación cambió su Nombre por el de Iglesia Evangélica Cristiana Pentecostal,llamada así para diferenciarla de la Iglesia Evangélica Pentecostal y de l Iglesia cristiana pentecostal, que fué un desprendimiento de la primera.
Hoy en día, esta denominación está unida a la Iglesia Bethel, pero mantiene su nombre en el registro de Asociaciones de Matanzas.
el primer pueblo de Matanzas, donde comenzó la Iglesia de las Asambleas de Dios fué en Jaguey Grande,Provincia de Matanzas, y la primera misionera en ese lugar fué la Pastora Inés Suarez.
IGLESIA DE CRISTO
La Iglesia de Cristo tiene congregaciones en Santa Cruz del Norte, y en la Provincia de Santiago de Cuba asi como en la ciudad de matanzas.Líderes destacados de la misma,el pastor Demetrio Mustelier y su hijo Enoc, entre otros valiosos hermanos
IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA
La Iglesia Adventista del Septimo dia, es bastante grande y es muy poderosa en los campos y en las provincias orientales.Tiene una gran cantidad de miembros de origen jamaicano y de Haití.Llegó a tener un Seminario muy importante llamado Las Antillas en la ciudad de Santa Clara en la antigua provincia de las Villas, hoy Villa Clara.
iGLESIA DE LOS CAMPOS DE LA SIEGA Y LAS PENTECOSTALES LIBRRES.
La denominación evangélica de Los Campos de La Siega,se hizo presente en el área de Camajuaní, la Quinta,Vega alta y el Central Carmita,al norte de la provincia de las Villas.Esta denominación fomentaba la creación de cooperativas de producción agrícola.Uno de sus líderes fué Brígído Vera.
El movimiento de iglesias pentecostales libres, se estableció en la provincia de las villas.eran iglesias independientes, de orígen norte americano y del Canadá.
La Iglesia Pentexcostal de Camajuaní, la fundo Willian Nortrup,La de Encrucijada,el misionero David Faust. La de Cifuentes,Leonard, Hearn y Arturo Cole.La de Remedio, Richard Castell,Sancti Spiritus, por Pablo Nortrup, hijo de William.La del reparto Ouburque,Enry Gilette, y la Santa Clara , el rev Libbys, otro misionero americano.
Estas iglesia a exepción de la de Reparto Ouburque en Cienfuegos dió lugar a la denominación de Las Buenas Nuevas con sede en la Ciudad de Sancti Spiritus.
LA IGLESIA LUTERANA
La Iglesia Luterana está actualmente trabajando en Cuba, pero llegó a tener varios templos de cierta importacia,desde el punto de vista arquitectónico.Lamentablemente, el templo de Marianao, fué cnverido en una zapateria, y la de la Playa de mariano, fué cerrda y quedó en estado deporable.
IGLESIA LIGA EVANGÉLICA
La Liga evangélica de Marianao.Fundada por el exteniente del Ejercito de Salvación, el rev Alejandro Nieto.Esta denomianción cristiana, ha crecido grandemente.Alejandrito Nieto, asi conocido, hijo de Alejandro, Nieto, trabajó ardúamente e hizo crecer la denominación muy rapidamente.El Rev Alejandro Nieto padre y su hijo, ya estan con el Señor.
Las denominaciones que trabajaron y aun trabajan en Cuba son entre otras las siguientes: Iglesia Misionera de Dios,Iglesia de Dios, Iglesia de Dios de Anderson Indiana.Iglesia Apostólica de Jesucristo, Primera Iglesia de Dios Pentecostal,Sala Evangélica.. Iglesia de Dios en Cristo Jesús.
EJÉRCITO DE SALVACIÓN
El Ejército de Salvación es en estos momentos una denominanción en crecimiento.Se caraterizó en el pasado por su obra social.Tuvo hogares de niños en Manzanillo, Oriente, Hoy provincia de Granma. en Guantanamo,cabeza provincial del mismo nombre.En Banes y En la Habana.Tiene en estos momentos el hogar de ancianos William Booth, en la calle 84 y 57 en el Reparto Bilachao, en Marianao.
Oficiales directivos muy conocidos,El Mayor, Rios,El Mayor a César Tamayo,El Mayor,Francisco Ramirez, El Mayor Felipe Prieto y el mayor Jesús Santos Chavianos, entre otros.Tiene una escuela de preparación de oficiales, o escuela de Cadetes.en calle 96 en reparto Pogolotti, en Mariaanao.El ejercito de Salvación es una Division del Territorio de Centro América,y anteriormente perteneció al Territorio del Caribe con sede en Jamaica.
BANDO EVANGÉLICO DE GEDEÓN
El Bando Evangélico Gedeón fue fundado en Cuba en 1938 por un misionero norte americano conocido como daddy John.Con el tiempo el bando de Gedeoón cambió de nombre por el que ahora tiene, que es Soldados internacionales de la Cruz. tienen un Seminario en la Playa de Baracoa y un hogar de ancianos en la ciudad de Colon en la Provincia de Matanzas.
IGLESIA DEL NAZARENO
La Iglesia del Nazareno,tiene un semianrio te teología en Punta Brava, Provincia de la Habana.Es conocida como una iglesia de Santidad.Tiene presencia ministerial en casi todo el territorio nacional.Líderes destacados, Hildo Morejón y Andres, su hermano.
Arnoldo Miranda fue en ciero tiempo su superintendente y tambien Presdiente del Consejo de Iglesias de Cuba.
IGLESIA ORTODOXA RUSA
Fué representada en Cuba Por Julio Dominguez.Es muy poco conocida.
MISION MUNDIAL
fué muy fuerte en la provincia de Pinar del Rio.Tuvo un Seminario de preparación teológica en Cabañas, en la misma provincia.Después de estar por muchos años cerrado, abrió nuevamente, pero no recuperó todas sus propiedades.Tiene congregaciones en Aguada de Moya,en el municipio de Vueltas,en Villaclara, y en Arrollo Naranjo, término municipal de Encrucijada. Villa Clara.Líder muy conocido, el Rev Antero Acoy.
LA FRATERNIDAD DE PASTORES Y MINISTROS DE CUBA
la CIMPEC es la organización que agrupa a gran cantidad de pastores y minisstros de Cuba.Tiene miembros en toda la Isla y a pesar de haber pasado por muhas pruebas y vicisitudes.Está viva y trabajando por la unidad de los pastores cubanos.Lideres de la Cimpec;Benito Garriga,Mario Grillo,Wilfredo Lam,Roberto Rodriguez,y muchso otros.
CONFRATERNIDAD OBREO ESTUDIANTIL BAUTISTA DE CUBA
LA COEBAC
Agrupa a los obreros bautistas cubanos que deseen pertenecer a ella.
Es de marcada inclinación social y participa en actividades de vanguardia en la Isla y fuera de ella.Líderes destacaddos;El laico Nestor Collot, de Ciego de Avila.
UNION LATINOAMERICANA DE JUVENTUDES EVANGÉLICAS
ULAJE.
representada en Cuba por el rev Hector Méndez,de la Iglesia Presbiteriana.
MOVIMIENTO ESTUDIANTIL CRISTIANO
MEC
Fué ´por muchos años dirigida por Nacira Gómez,Rodés González,Dora Arce Valentin. y otros destacados jóvenes cristianos,en su mayoria de la iglesia Presbieteriana reformada de Cuba.
MOVIMIENTO CRISTIANO POR LA PAZ
Dirigido en Cuba por el Dr.en teología Sergio Arce Martinez,antiguo rector del Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, Cuba.
Escribir sobre la iglesia en Cuba llevaría mucho tiempo y dedicación.Nosotros al no tener el tiempo requerido, tendremos que dejar esta empeño parqa otros que esten en disposición de hacerlo.Nuestro tiempo no nos permite, Hablar de los trabajos de La Comisión de Historia de la Iglesia en Emérica latina, CEHILA, ni de sus líderes, como el de Los origenes de la Iglesia Presbiteriana en Cuba, y de su cambio de nombre y las razones para ello.Auque quisieramos no podemos hablar sobre,el Rev Carlos Camp,El Dr. René Castellanos,gran erudito,profesor de griego, y psicologia ctc, ni de el rev Norniella, el Rev Adolfo Ham,El rev Carlos Piedra y, en fin de ana gran pléyade de ministros presbiterianos y de otras denominaciones.
Asi pues, con dolor de nuestra alma, omitimos descrbir el gran trabajo del Reflexión y Diálogo, que dirije el rev Raimundo García Franco,
y de la importancia en la vida de la iglesia Prsbiteriana de su Centro de Actividades nacionales, el CANIP,O sobre el Orfanatorio Salem ctc-
Importante para nostros será en un futuro trabajo llegar a conocer aproximativamente que es lo que está haciendo la Iglesia evangélica cubana en una sociedad en crísis ético-económica-vivencial.
Rev Leonides Penton Amador
.
La Iglesia evangélica en Cuba desarrolla su ministerio pastoral y apostólico desde hace más de un siglo,y está presente en toda la Isla.Es muy conocida la denominación Bautista la cual está presente en la Convención Occidental,La Convección Oriental y la Bautista Libre.Tambien existen otros grupos bautistas, que se han desprendido de la Convención Occidental.La Convección Occidental tiene un Seminario Teológico en La Habana y la Oriental lo tiene en el poblado del Cobre,en la Provincia de Santiago de Cuba.
Las iglesias pentecostales,más grandes son,las Asambleas de Dios,tambien conocida como Iglesia Evagélica Pentecostal,la Iglesia de Dios Pentecostal,La Santa Pentecostés,La Iglesia Pentecostal Las Buenas Nuevas,La Iglesia Bethel,La Iglesia de Dios de la Profecia,La Iglesia Cristiana Pentecostal y otras más,de tendencia pentecostal.
Al comienzo de la Revolución sólo habian 16 denominaciones pentecostales en Cuba,hoy este número es triplicado y ejercen su minsterio en cientos de casas cultos,y céludas de predicación a los largo de toda la Isla.
lA IGLESIA METODISTA
La Iglesia Metodista tiene gran infuencia en Cuba,y es parte del Seminario Evangélico de Teología de la Ciudad de Matanzas.
Dirige un Hogar de ancianos en el reparto la Ceiba de Marianao.y un centro de recepción de ministros del pais y del exterior el cual se encuantra en K y 25 en el Vedado, Habana.
La Iglesia Metodista sufrió un gran éxodo de pastores al comienzo de la la Revolucíón.Por tal motivo muchos pastores de orígen pentecostal se insertaron en la dirección de la iglesia, lo cual ha dado como resultado una iglesia metodista,de fuerte tendencia pentecostal.
lA IGLESIA PRESBIETERIANA
La Iglesia Presbiteriana Reformada,Solo tiene una presencia notable en la parte occidental de la Isla.Y es parte del Seminario de Teologia de Matanzas,en Unión de la Iglesia Episcopal de Cuba.
Posee una imprenta en el Seminario de Matanzas.
lA iGLESIA EPISCOPAL
La Iglesai Episcopal de Cuba, tiene presencia en toda la Isla.Pero no es una denominación muy grande y no es muy conocida de la población.Líderes destacados de esta denominación han sido, el Rev Juan Ramon de la Paz,su esposa Nerva Cot, quien llegó a ser la Primera Obispa de la Iglesia Episcopal En Cuba.La Rev Obispa Nerva Cot,murió recientemente.El Reverendo Oden Marichal,Es otro líder destacado de esta denominación entre otros.
LOS PINOS NUEVOS
Los Pinos Nuevos es una denominación con fuerte presencia en los campos de Cuba.Tiene un seminario,en Oliver,provincia de Villaclara, en el centro de Cuba.Este seminario ha formado a innumerables pastores que hoy sirven al Señor en Cuba y en el exterior de la Isla.
En Cuba se da el caso de que no todas las denominaciones evangélicas esten diseminadas en todo el territorio nacional.Esto es debido a que hubo ciertos convenios entre los misioneros para que cada una de sus respectivas denominaciones desplegaran sus trabajos sin interferencias de las otras.Por tal motivo, la Iglesia Presbiteriana solo tuvo presencia hasta la antigua provincia de las Villas,que abarcaba la actual provincia de Sancti Spiritus.
lA IGLESAI REFORMADA
La iglesia Reformada,se hizo fuerte en la provincia de Matanzas, y cuenta con varias congregaciones en la provincia de la Habana.Uno de us Líderes fué el Rev Vicente Izquierdo,Erelio Martinez,Benito Tilan,El Rev David Lee y otros grandes hombres de Dios, unos ya con el Sr y otros tocando aún la trompeta en los campos misioneros.
ABUANDANODO SOBRE LA IGLESAI PENTECOTAL
La primera presencia de la iglesia Pentecostal en la provincia de Matanzas fué con el Rev Sixto M. López,De la Iglesia Bethel Pentecostal,el rev Pedro Ceda en pedro Betancourt,el primero de orígen puerto riqueño y el segundo de Venezuela.Se destacó en el trabajo de la Iglesia Bethel, la hermana Maria Luisa Salmerón,quien atendió la Iglesia de San Antonio de Cabezas en dicha provincia.
Otra iglesia que comenzó sus trabajos en esta provincia, fue la Iglesia Pentecostal de Norte América, fundada por el Rev Daniel Del vecchio, de orígen italiano, pero nacido en Estados Unidos de
América.con el tiempo esta denominación cambió su Nombre por el de Iglesia Evangélica Cristiana Pentecostal,llamada así para diferenciarla de la Iglesia Evangélica Pentecostal y de l Iglesia cristiana pentecostal, que fué un desprendimiento de la primera.
Hoy en día, esta denominación está unida a la Iglesia Bethel, pero mantiene su nombre en el registro de Asociaciones de Matanzas.
el primer pueblo de Matanzas, donde comenzó la Iglesia de las Asambleas de Dios fué en Jaguey Grande,Provincia de Matanzas, y la primera misionera en ese lugar fué la Pastora Inés Suarez.
IGLESIA DE CRISTO
La Iglesia de Cristo tiene congregaciones en Santa Cruz del Norte, y en la Provincia de Santiago de Cuba asi como en la ciudad de matanzas.Líderes destacados de la misma,el pastor Demetrio Mustelier y su hijo Enoc, entre otros valiosos hermanos
IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA
La Iglesia Adventista del Septimo dia, es bastante grande y es muy poderosa en los campos y en las provincias orientales.Tiene una gran cantidad de miembros de origen jamaicano y de Haití.Llegó a tener un Seminario muy importante llamado Las Antillas en la ciudad de Santa Clara en la antigua provincia de las Villas, hoy Villa Clara.
iGLESIA DE LOS CAMPOS DE LA SIEGA Y LAS PENTECOSTALES LIBRRES.
La denominación evangélica de Los Campos de La Siega,se hizo presente en el área de Camajuaní, la Quinta,Vega alta y el Central Carmita,al norte de la provincia de las Villas.Esta denominación fomentaba la creación de cooperativas de producción agrícola.Uno de sus líderes fué Brígído Vera.
El movimiento de iglesias pentecostales libres, se estableció en la provincia de las villas.eran iglesias independientes, de orígen norte americano y del Canadá.
La Iglesia Pentexcostal de Camajuaní, la fundo Willian Nortrup,La de Encrucijada,el misionero David Faust. La de Cifuentes,Leonard, Hearn y Arturo Cole.La de Remedio, Richard Castell,Sancti Spiritus, por Pablo Nortrup, hijo de William.La del reparto Ouburque,Enry Gilette, y la Santa Clara , el rev Libbys, otro misionero americano.
Estas iglesia a exepción de la de Reparto Ouburque en Cienfuegos dió lugar a la denominación de Las Buenas Nuevas con sede en la Ciudad de Sancti Spiritus.
LA IGLESIA LUTERANA
La Iglesia Luterana está actualmente trabajando en Cuba, pero llegó a tener varios templos de cierta importacia,desde el punto de vista arquitectónico.Lamentablemente, el templo de Marianao, fué cnverido en una zapateria, y la de la Playa de mariano, fué cerrda y quedó en estado deporable.
IGLESIA LIGA EVANGÉLICA
La Liga evangélica de Marianao.Fundada por el exteniente del Ejercito de Salvación, el rev Alejandro Nieto.Esta denomianción cristiana, ha crecido grandemente.Alejandrito Nieto, asi conocido, hijo de Alejandro, Nieto, trabajó ardúamente e hizo crecer la denominación muy rapidamente.El Rev Alejandro Nieto padre y su hijo, ya estan con el Señor.
Las denominaciones que trabajaron y aun trabajan en Cuba son entre otras las siguientes: Iglesia Misionera de Dios,Iglesia de Dios, Iglesia de Dios de Anderson Indiana.Iglesia Apostólica de Jesucristo, Primera Iglesia de Dios Pentecostal,Sala Evangélica.. Iglesia de Dios en Cristo Jesús.
EJÉRCITO DE SALVACIÓN
El Ejército de Salvación es en estos momentos una denominanción en crecimiento.Se caraterizó en el pasado por su obra social.Tuvo hogares de niños en Manzanillo, Oriente, Hoy provincia de Granma. en Guantanamo,cabeza provincial del mismo nombre.En Banes y En la Habana.Tiene en estos momentos el hogar de ancianos William Booth, en la calle 84 y 57 en el Reparto Bilachao, en Marianao.
Oficiales directivos muy conocidos,El Mayor, Rios,El Mayor a César Tamayo,El Mayor,Francisco Ramirez, El Mayor Felipe Prieto y el mayor Jesús Santos Chavianos, entre otros.Tiene una escuela de preparación de oficiales, o escuela de Cadetes.en calle 96 en reparto Pogolotti, en Mariaanao.El ejercito de Salvación es una Division del Territorio de Centro América,y anteriormente perteneció al Territorio del Caribe con sede en Jamaica.
BANDO EVANGÉLICO DE GEDEÓN
El Bando Evangélico Gedeón fue fundado en Cuba en 1938 por un misionero norte americano conocido como daddy John.Con el tiempo el bando de Gedeoón cambió de nombre por el que ahora tiene, que es Soldados internacionales de la Cruz. tienen un Seminario en la Playa de Baracoa y un hogar de ancianos en la ciudad de Colon en la Provincia de Matanzas.
IGLESIA DEL NAZARENO
La Iglesia del Nazareno,tiene un semianrio te teología en Punta Brava, Provincia de la Habana.Es conocida como una iglesia de Santidad.Tiene presencia ministerial en casi todo el territorio nacional.Líderes destacados, Hildo Morejón y Andres, su hermano.
Arnoldo Miranda fue en ciero tiempo su superintendente y tambien Presdiente del Consejo de Iglesias de Cuba.
IGLESIA ORTODOXA RUSA
Fué representada en Cuba Por Julio Dominguez.Es muy poco conocida.
MISION MUNDIAL
fué muy fuerte en la provincia de Pinar del Rio.Tuvo un Seminario de preparación teológica en Cabañas, en la misma provincia.Después de estar por muchos años cerrado, abrió nuevamente, pero no recuperó todas sus propiedades.Tiene congregaciones en Aguada de Moya,en el municipio de Vueltas,en Villaclara, y en Arrollo Naranjo, término municipal de Encrucijada. Villa Clara.Líder muy conocido, el Rev Antero Acoy.
LA FRATERNIDAD DE PASTORES Y MINISTROS DE CUBA
la CIMPEC es la organización que agrupa a gran cantidad de pastores y minisstros de Cuba.Tiene miembros en toda la Isla y a pesar de haber pasado por muhas pruebas y vicisitudes.Está viva y trabajando por la unidad de los pastores cubanos.Lideres de la Cimpec;Benito Garriga,Mario Grillo,Wilfredo Lam,Roberto Rodriguez,y muchso otros.
CONFRATERNIDAD OBREO ESTUDIANTIL BAUTISTA DE CUBA
LA COEBAC
Agrupa a los obreros bautistas cubanos que deseen pertenecer a ella.
Es de marcada inclinación social y participa en actividades de vanguardia en la Isla y fuera de ella.Líderes destacaddos;El laico Nestor Collot, de Ciego de Avila.
UNION LATINOAMERICANA DE JUVENTUDES EVANGÉLICAS
ULAJE.
representada en Cuba por el rev Hector Méndez,de la Iglesia Presbiteriana.
MOVIMIENTO ESTUDIANTIL CRISTIANO
MEC
Fué ´por muchos años dirigida por Nacira Gómez,Rodés González,Dora Arce Valentin. y otros destacados jóvenes cristianos,en su mayoria de la iglesia Presbieteriana reformada de Cuba.
MOVIMIENTO CRISTIANO POR LA PAZ
Dirigido en Cuba por el Dr.en teología Sergio Arce Martinez,antiguo rector del Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, Cuba.
Escribir sobre la iglesia en Cuba llevaría mucho tiempo y dedicación.Nosotros al no tener el tiempo requerido, tendremos que dejar esta empeño parqa otros que esten en disposición de hacerlo.Nuestro tiempo no nos permite, Hablar de los trabajos de La Comisión de Historia de la Iglesia en Emérica latina, CEHILA, ni de sus líderes, como el de Los origenes de la Iglesia Presbiteriana en Cuba, y de su cambio de nombre y las razones para ello.Auque quisieramos no podemos hablar sobre,el Rev Carlos Camp,El Dr. René Castellanos,gran erudito,profesor de griego, y psicologia ctc, ni de el rev Norniella, el Rev Adolfo Ham,El rev Carlos Piedra y, en fin de ana gran pléyade de ministros presbiterianos y de otras denominaciones.
Asi pues, con dolor de nuestra alma, omitimos descrbir el gran trabajo del Reflexión y Diálogo, que dirije el rev Raimundo García Franco,
y de la importancia en la vida de la iglesia Prsbiteriana de su Centro de Actividades nacionales, el CANIP,O sobre el Orfanatorio Salem ctc-
Importante para nostros será en un futuro trabajo llegar a conocer aproximativamente que es lo que está haciendo la Iglesia evangélica cubana en una sociedad en crísis ético-económica-vivencial.
Rev Leonides Penton Amador
.
SOBRE LA HUELGA DE HAMBRE,ALGO PARA PENSAR
Si la huelga laboral es un arma utilizada para perjudicar los bolsillos de los dueños de los medios de producción y obligar a que éstos respondan positivamente a favor de los que la ejercen,la huelga de hambre en cambio,es perreta de la niñez,llevada a categoría adulta donde se amenaza, por coacción, a los que de alguna manera son responsables de que siga el curso natural de nuestras vidas.La huelga de hambre es una amenaza pública, ya que si ésta no se conoce por cualquier medio posible, deja de ser eficáz y no logra obtener los fines que con ella se buscan.Huelga de hambre no conocida es de cierto huelga perdida.
tan pronto la huelga de hambre pasa a dominio público,una de las partes se dedica a seguirla hasta alcanzar el fin propuesto, y la otra se dedica por todos los medios posible por hacerla terminar.
En muchos de los casos el huelguista de hambre, responde a una ideología y en otras a un deseo de protágonismo ante el medio donde se desarrolla su existencia.El huelguista necesita saber con está cubierta por la prensa y siendo mirada con buenos ojos por los demás.
La prensa por su parte,necesita alimentar la noticia y apuesta a que la huelga de hambre continúe hasta las últimas consecuencias, porque de lo contrario,deja de ser noticia, pues el fin último de la prensa no es destacar el logro persiguido por la huelga de hambre sino más bién,la huelga en sí.
Si la huelga de hambre termina en la muerta del huelguista, la prensa sensacionalista,levanta la voz y hace que corra veloz la noticia de tan lamentable fin.Pero ya ahi termina todo.De ahí la importancia de que el huelguista,pause su huelga, cobre un poco de fuerza y continúe de ser posible, ese juego macabro entre la muerte y la vida.
Si la perreta del niño es el antecedente natural de la huelga de hambre, así tambien sus motivos,que aveces rayan en lo ridículo,cuando se demanda un televizor en una celda, o una conección de internet donde esta no se tiene.Esto, por supuesto no quiere decir, que no halllan existido otros motivos más poderosos y dignos de ser tenidos en cuenta.
A mi juicio, de todas maneras, considero que las huelgas de hambres, son contraproducentes y,que al ser atentatorias, contra la vida misma y lo sagrado de ella,es lo mismo que un suicidio que ha de ser evitado.
El huelguista de hambre tiene como rehen a su propio cuerpo, al cual amenaza con exterminar,negándole el alimento necesario para su subsistencia.Es semejante al niño, que amenaza con darse golpes en la cabeza tirándose contra la pared,es el querer obtener algo, por el chantaje.
Creo que aunque pudiera darse el caso de que se persigan buenos fines por esta actitud,debiera de ser prohibida como medio de alcanzar metas, pues la muerte lograda por este medio no paga en nada lo uue se pueda lograr de esa manera.
Quizás si se lograse un convenio internacional donde se dejara bien claro que con tales medios no se dará nada en cambio, se logre que este metodo de lucha se deje por otros mas acordes a la razón.
Rev Leonides Penton Amador
tan pronto la huelga de hambre pasa a dominio público,una de las partes se dedica a seguirla hasta alcanzar el fin propuesto, y la otra se dedica por todos los medios posible por hacerla terminar.
En muchos de los casos el huelguista de hambre, responde a una ideología y en otras a un deseo de protágonismo ante el medio donde se desarrolla su existencia.El huelguista necesita saber con está cubierta por la prensa y siendo mirada con buenos ojos por los demás.
La prensa por su parte,necesita alimentar la noticia y apuesta a que la huelga de hambre continúe hasta las últimas consecuencias, porque de lo contrario,deja de ser noticia, pues el fin último de la prensa no es destacar el logro persiguido por la huelga de hambre sino más bién,la huelga en sí.
Si la huelga de hambre termina en la muerta del huelguista, la prensa sensacionalista,levanta la voz y hace que corra veloz la noticia de tan lamentable fin.Pero ya ahi termina todo.De ahí la importancia de que el huelguista,pause su huelga, cobre un poco de fuerza y continúe de ser posible, ese juego macabro entre la muerte y la vida.
Si la perreta del niño es el antecedente natural de la huelga de hambre, así tambien sus motivos,que aveces rayan en lo ridículo,cuando se demanda un televizor en una celda, o una conección de internet donde esta no se tiene.Esto, por supuesto no quiere decir, que no halllan existido otros motivos más poderosos y dignos de ser tenidos en cuenta.
A mi juicio, de todas maneras, considero que las huelgas de hambres, son contraproducentes y,que al ser atentatorias, contra la vida misma y lo sagrado de ella,es lo mismo que un suicidio que ha de ser evitado.
El huelguista de hambre tiene como rehen a su propio cuerpo, al cual amenaza con exterminar,negándole el alimento necesario para su subsistencia.Es semejante al niño, que amenaza con darse golpes en la cabeza tirándose contra la pared,es el querer obtener algo, por el chantaje.
Creo que aunque pudiera darse el caso de que se persigan buenos fines por esta actitud,debiera de ser prohibida como medio de alcanzar metas, pues la muerte lograda por este medio no paga en nada lo uue se pueda lograr de esa manera.
Quizás si se lograse un convenio internacional donde se dejara bien claro que con tales medios no se dará nada en cambio, se logre que este metodo de lucha se deje por otros mas acordes a la razón.
Rev Leonides Penton Amador
martes, 9 de noviembre de 2010
AMOR PATRIA Y NOSTALGIA
Nápoles Fajardo,el cucalambé.
Un indio desde una roca
miraba el cielo cubano....
Un silbido se escapó
de sus labios, y al momento,
con pausado movimiento
una indiana apareció.
Cuando a la roca subió,
el indio ante ella se inclina.
Fue su frente peregrina
el imán de su embeleso:
oyóse el rumor de un beso
y le dijo: —¡Adiós, Guarina!
—¡Oh! no, mi bien, no te vayas
—dijo ella entre mil congojas—,
que tiemblo como las hojas
de las altas siguarayas.
Si abandonas estas playas,
si te separas de mí,
lloraré angustiada aquí
cuando tu nombre recuerde
como el pitirre que pierde
su nido en el ponasí....
Oyó el indio enternecido
tan triste lamentación:
palpitó su corazón
y se sintió conmovido.
Ahogó en su pecho un gemido
la viramesa infelice,
y el indio que la bendice
y más que nunca la adora,
las blancas perlas que llora
enjuga tierno y le dice:
—¡Oh Guarina! Ya revive
mi provincia noble y bella,
y pisar no debe en ella
ningún infame caribe.
Tu ardiente amor no me prive,
mi Guarina, de ir allá....
»Yo soy “Hatuey”, indio libre....
Deja que de nuevo vibre
mi voz allá entre mi grey...
y sepan que aún vive Hatuey....
»Tolera y sufre, bien mío,
de tu fortuna el azar;
pues también sufro al dejar
las riberas de tu río.
Siento dejar tu bohío,
silvestre flor de Virama,
y aunque mi pecho te ama,
tengo que ser ¡oh dolor!
sordo a la voz del amor,
porque la patria me llama.
Así dice aquel valiente,
llora, suspira, se inclina,
y a su preciosa Guarina
dio un beso en la tersa frente.
Beso de amor, beso ardiente;
sublime, sonoro y blando.
Y ella con otro pagando
de su amante la terneza,
alza la negra cabeza
y le dice sollozando:
—Vete, pues, noble cacique,
vete, valiente señor.
Pues no quiero que mi amor
a tu patria perjudique.
Mas deja que te suplique,
como humilde esclava ahora,
que si en vencer no demora
tu valor, acá te vuelvas;
porque en estas verdes selvas
Guarina vive y te adora.
—¡Sí! volveré, ¡indiana mía!
—el indio le contestó,
y otro beso le imprimió
con dulce melancolía.
De ella al punto se desvía,
marcha en busca de su grey,
y cedro, palma y jagüey
repiten en la colina
el triste adiós de Guarina,
el dulce beso de Hatuey
Un indio desde una roca
miraba el cielo cubano....
Un silbido se escapó
de sus labios, y al momento,
con pausado movimiento
una indiana apareció.
Cuando a la roca subió,
el indio ante ella se inclina.
Fue su frente peregrina
el imán de su embeleso:
oyóse el rumor de un beso
y le dijo: —¡Adiós, Guarina!
—¡Oh! no, mi bien, no te vayas
—dijo ella entre mil congojas—,
que tiemblo como las hojas
de las altas siguarayas.
Si abandonas estas playas,
si te separas de mí,
lloraré angustiada aquí
cuando tu nombre recuerde
como el pitirre que pierde
su nido en el ponasí....
Oyó el indio enternecido
tan triste lamentación:
palpitó su corazón
y se sintió conmovido.
Ahogó en su pecho un gemido
la viramesa infelice,
y el indio que la bendice
y más que nunca la adora,
las blancas perlas que llora
enjuga tierno y le dice:
—¡Oh Guarina! Ya revive
mi provincia noble y bella,
y pisar no debe en ella
ningún infame caribe.
Tu ardiente amor no me prive,
mi Guarina, de ir allá....
»Yo soy “Hatuey”, indio libre....
Deja que de nuevo vibre
mi voz allá entre mi grey...
y sepan que aún vive Hatuey....
»Tolera y sufre, bien mío,
de tu fortuna el azar;
pues también sufro al dejar
las riberas de tu río.
Siento dejar tu bohío,
silvestre flor de Virama,
y aunque mi pecho te ama,
tengo que ser ¡oh dolor!
sordo a la voz del amor,
porque la patria me llama.
Así dice aquel valiente,
llora, suspira, se inclina,
y a su preciosa Guarina
dio un beso en la tersa frente.
Beso de amor, beso ardiente;
sublime, sonoro y blando.
Y ella con otro pagando
de su amante la terneza,
alza la negra cabeza
y le dice sollozando:
—Vete, pues, noble cacique,
vete, valiente señor.
Pues no quiero que mi amor
a tu patria perjudique.
Mas deja que te suplique,
como humilde esclava ahora,
que si en vencer no demora
tu valor, acá te vuelvas;
porque en estas verdes selvas
Guarina vive y te adora.
—¡Sí! volveré, ¡indiana mía!
—el indio le contestó,
y otro beso le imprimió
con dulce melancolía.
De ella al punto se desvía,
marcha en busca de su grey,
y cedro, palma y jagüey
repiten en la colina
el triste adiós de Guarina,
el dulce beso de Hatuey
jueves, 4 de noviembre de 2010
ALGO PARA PENSAR
jueves, noviembre 04, 2010
ALGO PARA PENSAR
jueves 4 de noviembre de 2010
ALGO PARA PENSAR
Los que se ejercitan en disentir,se crecen así mimos, mientras que los que se ejercitan en tan solo la obediencia, se minimizan como individuos y como pueblos.A los primeros es dificil que se les convenza con argumentos pueriles y con cuentas de colores. A los segundos,acostumbrados a recibir el orden y mando,le es más cómodo la obediencia,que ejercitar el intelecto para analizar que es lo más conveniente para el alcance de su felicicidad.Esto trae como resultado que el que se dedica a mandar como profesión,se incline más a los ultimos que los primeros y,como premisa tiene que buscar por todos los medios que los unos y los otros no tengan puntos de coincidencias,pues puede existir el peligro que los acostumbrados a obedecer, se inlinen a pensar, y comiencen a disentir de lo que antes obedecian con gusto.
Es por ello, que se gasten cuantiosos recursos,para no exista de ninguan manera, la nota discordante en la armonia social,pués ésta será un factor de resquebrajamiento del órden estatuido a golpes de trabajo sitematizado sobre la conciencia colectiva de los pueblos.
En ocaciones, los pueblos toman conciencia,de la abundancia de leyes y reglamentaciones que minimizan sus libertades consustanciales, pero, no acostumbrados a ser partícipes de su propio destino a empujes de su propios pensamientos,se dejan llevar facilmente,por la elocuencia de los que siempre han estado pegados al poder de dirigir y, no conociendo, que es disentir o si exiten otros que disienten,se van con la "bola de trapo" y prefieren, o se conforman a ser expectadores y no actores de su propio camino.
Como es natural,estos pueblos no son movidos a colvulsiones sociales,ya que no saben que es disentir, y en consecuencia, aman la tranquilidad de la que disfrutan, y postergan cualquier tipo de mejoramiento a la esperanza de un futuro lejano o inmediato, ya que en eso de la esperanza, ya son duchos por la espera prologada a que han sido sometido por años.
Así la paz, es un Shalom y no una Irené.Y muere el espíritu del ser,que no puede quedar inerte a la espera de el dia en que se pueda pensar por el hombre mismo sin que esta facultad sea un imperativo categórico por la vía de una órden dada a conviniencia conyuntural del momento.
La democracia, es por lo tanto el gobierno del pueblo, en teoria,si éste es considerado como el pueblo no pensante,pero cuando se conjuga el segmento que sabe diferir,protestar,disentir,la democracia, cobra sentido,porque no es tan solamente representativa sino participativa.
Es la diversidad dentro de la unidad,es el núcleo dentro del nucleolo.Es el ente por excelencia,que como cuerpo social es primario,recipiente indiscutible de la soberania y garante de ella.
Por lo tanto,el pueblo debe ser visto como cabeza y no como cola, y como columna fundamental de todos los valores que le son inherentes. Y todo lo que se haga a espaldas del pueblo, es espurio y no merece crédito alguno.Quien no sirve al pueblo, lo traiciona.
Pero para que el pueblo pueda alcanzar sus metas de felicidad y prosperidad,debe tener siempre prsente en su decursar histórico,que deja de ser pueblo digno de serlo,cuando, pudiendo pensar,no lo hace, por seguir en obediencia ciega a los que se le han impuestos como guias absolutos de su devenir existencial como nación.
El pueblo no deja de ser viril, porque llore ante las injusticias que le toque sufrir,ni deja de ser fiel a la verdad y a la justicia, porque se atreva a pensar por si mismo y no por ideas introyectadas con el fin de que extroyecten su impotencia, su miedo y su servilismo.
Rev Leonides Penton Amador
ALGO PARA PENSAR
jueves 4 de noviembre de 2010
ALGO PARA PENSAR
Los que se ejercitan en disentir,se crecen así mimos, mientras que los que se ejercitan en tan solo la obediencia, se minimizan como individuos y como pueblos.A los primeros es dificil que se les convenza con argumentos pueriles y con cuentas de colores. A los segundos,acostumbrados a recibir el orden y mando,le es más cómodo la obediencia,que ejercitar el intelecto para analizar que es lo más conveniente para el alcance de su felicicidad.Esto trae como resultado que el que se dedica a mandar como profesión,se incline más a los ultimos que los primeros y,como premisa tiene que buscar por todos los medios que los unos y los otros no tengan puntos de coincidencias,pues puede existir el peligro que los acostumbrados a obedecer, se inlinen a pensar, y comiencen a disentir de lo que antes obedecian con gusto.
Es por ello, que se gasten cuantiosos recursos,para no exista de ninguan manera, la nota discordante en la armonia social,pués ésta será un factor de resquebrajamiento del órden estatuido a golpes de trabajo sitematizado sobre la conciencia colectiva de los pueblos.
En ocaciones, los pueblos toman conciencia,de la abundancia de leyes y reglamentaciones que minimizan sus libertades consustanciales, pero, no acostumbrados a ser partícipes de su propio destino a empujes de su propios pensamientos,se dejan llevar facilmente,por la elocuencia de los que siempre han estado pegados al poder de dirigir y, no conociendo, que es disentir o si exiten otros que disienten,se van con la "bola de trapo" y prefieren, o se conforman a ser expectadores y no actores de su propio camino.
Como es natural,estos pueblos no son movidos a colvulsiones sociales,ya que no saben que es disentir, y en consecuencia, aman la tranquilidad de la que disfrutan, y postergan cualquier tipo de mejoramiento a la esperanza de un futuro lejano o inmediato, ya que en eso de la esperanza, ya son duchos por la espera prologada a que han sido sometido por años.
Así la paz, es un Shalom y no una Irené.Y muere el espíritu del ser,que no puede quedar inerte a la espera de el dia en que se pueda pensar por el hombre mismo sin que esta facultad sea un imperativo categórico por la vía de una órden dada a conviniencia conyuntural del momento.
La democracia, es por lo tanto el gobierno del pueblo, en teoria,si éste es considerado como el pueblo no pensante,pero cuando se conjuga el segmento que sabe diferir,protestar,disentir,la democracia, cobra sentido,porque no es tan solamente representativa sino participativa.
Es la diversidad dentro de la unidad,es el núcleo dentro del nucleolo.Es el ente por excelencia,que como cuerpo social es primario,recipiente indiscutible de la soberania y garante de ella.
Por lo tanto,el pueblo debe ser visto como cabeza y no como cola, y como columna fundamental de todos los valores que le son inherentes. Y todo lo que se haga a espaldas del pueblo, es espurio y no merece crédito alguno.Quien no sirve al pueblo, lo traiciona.
Pero para que el pueblo pueda alcanzar sus metas de felicidad y prosperidad,debe tener siempre prsente en su decursar histórico,que deja de ser pueblo digno de serlo,cuando, pudiendo pensar,no lo hace, por seguir en obediencia ciega a los que se le han impuestos como guias absolutos de su devenir existencial como nación.
El pueblo no deja de ser viril, porque llore ante las injusticias que le toque sufrir,ni deja de ser fiel a la verdad y a la justicia, porque se atreva a pensar por si mismo y no por ideas introyectadas con el fin de que extroyecten su impotencia, su miedo y su servilismo.
Rev Leonides Penton Amador
lunes, 1 de noviembre de 2010
TRAIDO A LA MEMORIA PARA QUE SE PIENSE Y CONSIDERE
CIUDADANO Este es un blogs de reflexión de temas diversos que pretende encontrar soluciones concretas a la problemática político,social del mundo actual.En este blog apareceran noticias y comentarios de auctores varios como una invitaci+on a la reflexión y al compromiso.
miércoles 21 de julio de 2010
EL BUROCRATISMO FRENA LA SOLIDARIDAD
El altruismo,el desprendimiento,el darse completamente a favor del "otro" es en esencia, la columna vertebral de la solidaridad humana.Ser solidario es ser la potencialidad y la concretización de la vida plena.Es el estado superior de la hombridad,de la feminidad y de todo lo que nos conceptúa como seres humanos racionales y virtuosos.Es por ello que no podemos renunciar a ser solidarios y concecuentes con el verdadero motivo de nuestra existencia.
Hay una fuerza negativa que se hace presente en el devenir existencial del individuo y es el egoismo que trata de matar todo sentimiento noble a favor de un semejante.Este egoismo entronizado como un dios penate que se lleva a todas partes,es la raiz de muchos males en la vida de quienes le adoran y le rinden culto.Pero hay otra fuerza negativa externa que aliado al poder,mata en muchos casos, el noble principio de solidaridad y, como dique de contención, coadyuva al desvio hacia otras direcciones , a la corriente de solidaridad humana.
Esta fuerza negativaa no es otra que la burocracia,que impide con sus innumerables trabas la concretización del gesto amigable,y oportuno ante la necesidad del otro.
No encuentro las razones válidas para que se haga casi imposible el envio y la recepción de sillas de ruedas para beneficio de un pueblo necesitado de las mismas.No veo porque se ha de necesitar tocar mil puertas y hacer mil gestiones para que se posibite tal gesto solidario.No entiendo porque despues de por fin haber logrado tal fin,esas mismas sillas duerman el sueño de la indolencia en un almacen cualquiera sin llegar a su destino final.
No entiendo por que la iglesia evangélica cubana encuentre tantas trabas y dificultades para poder abrir un hogar de ancianos en Cuba, u cualquier otra obra de carácter humanitario.
Este impedimento no puede ser obra del gobierno cubano en cuanto tal.Porque ejemplo vivos de solidaridad ha dado y sigue dando a favor de muchos pueblos.Asi que no puedo pensar en otra cosa que el impedimento se da como resultado de un burocratismo enfermizo que no para mientes en la destrucción que causa al proceso de solidaridad.
La iglesia cristiana, en Cuba está ansiosa de tener una mayor inserción en la vida social de la nación.Pero desgracidamente sólo encuentra a su paso el nó a cualquier proyecto de ayuda social organizada.?es que acaso la iglesia evangélica cubana no es parte consustancial del pueblo?No podemos olvidar que el hombre es una unidad bio-psico-somática y l iglesia así lo predica.No encuentro justo que la Iglesia sea relegada a solo un aspecto de la vida del individúo.El burocratismo no tiene derecho a que no se realice el gesto solidario a favor del pueblo cubano, poniendo trabas insalvables para que no se dé el logro de una inserción de la iglesia en el rol social en Cuba.
Tengo esperanzas, que llegará el momento en el cual la fuerzas negativas del burocratismo seran vencidas y sin vencedores ni vencidos,todos como pueblo podamos tomar parte en el quehacer social de nuestra nación.
Rev Leonides Penton Amador
miércoles 21 de julio de 2010
EL BUROCRATISMO FRENA LA SOLIDARIDAD
El altruismo,el desprendimiento,el darse completamente a favor del "otro" es en esencia, la columna vertebral de la solidaridad humana.Ser solidario es ser la potencialidad y la concretización de la vida plena.Es el estado superior de la hombridad,de la feminidad y de todo lo que nos conceptúa como seres humanos racionales y virtuosos.Es por ello que no podemos renunciar a ser solidarios y concecuentes con el verdadero motivo de nuestra existencia.
Hay una fuerza negativa que se hace presente en el devenir existencial del individuo y es el egoismo que trata de matar todo sentimiento noble a favor de un semejante.Este egoismo entronizado como un dios penate que se lleva a todas partes,es la raiz de muchos males en la vida de quienes le adoran y le rinden culto.Pero hay otra fuerza negativa externa que aliado al poder,mata en muchos casos, el noble principio de solidaridad y, como dique de contención, coadyuva al desvio hacia otras direcciones , a la corriente de solidaridad humana.
Esta fuerza negativaa no es otra que la burocracia,que impide con sus innumerables trabas la concretización del gesto amigable,y oportuno ante la necesidad del otro.
No encuentro las razones válidas para que se haga casi imposible el envio y la recepción de sillas de ruedas para beneficio de un pueblo necesitado de las mismas.No veo porque se ha de necesitar tocar mil puertas y hacer mil gestiones para que se posibite tal gesto solidario.No entiendo porque despues de por fin haber logrado tal fin,esas mismas sillas duerman el sueño de la indolencia en un almacen cualquiera sin llegar a su destino final.
No entiendo por que la iglesia evangélica cubana encuentre tantas trabas y dificultades para poder abrir un hogar de ancianos en Cuba, u cualquier otra obra de carácter humanitario.
Este impedimento no puede ser obra del gobierno cubano en cuanto tal.Porque ejemplo vivos de solidaridad ha dado y sigue dando a favor de muchos pueblos.Asi que no puedo pensar en otra cosa que el impedimento se da como resultado de un burocratismo enfermizo que no para mientes en la destrucción que causa al proceso de solidaridad.
La iglesia cristiana, en Cuba está ansiosa de tener una mayor inserción en la vida social de la nación.Pero desgracidamente sólo encuentra a su paso el nó a cualquier proyecto de ayuda social organizada.?es que acaso la iglesia evangélica cubana no es parte consustancial del pueblo?No podemos olvidar que el hombre es una unidad bio-psico-somática y l iglesia así lo predica.No encuentro justo que la Iglesia sea relegada a solo un aspecto de la vida del individúo.El burocratismo no tiene derecho a que no se realice el gesto solidario a favor del pueblo cubano, poniendo trabas insalvables para que no se dé el logro de una inserción de la iglesia en el rol social en Cuba.
Tengo esperanzas, que llegará el momento en el cual la fuerzas negativas del burocratismo seran vencidas y sin vencedores ni vencidos,todos como pueblo podamos tomar parte en el quehacer social de nuestra nación.
Rev Leonides Penton Amador
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